כי על פי הדברים האלה - עליה לרגל

[מתודה]

בפרשתנו פרשת כי תשא אחרי חטא העגל מזהיר הקב"ה את ישראל השמר לך פן תכרות ברית ליושב הארץ וגו', ואח"כ פרשת שלושה רגלים.

ואח"כ בפרק לד פסוק כז: וַיֹּ֤אמֶר יי אֶל־מֹשֶׁ֔ה כְּתׇב־לְךָ֖ אֶת־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֑לֶּה כִּ֞י עַל־פִּ֣י ׀ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה כָּרַ֧תִּי אִתְּךָ֛ בְּרִ֖ית וְאֶת־יִשְׂרָאֵֽל׃ ופירש הרשב"ם ש"כי על פי הדברים האלה" מוסב על הציוויים הקודמים, וז"ל: כי על פי הדברים האלה - שלא תלכו אחרי אלהים אחרים, ושלא תכרות ברית ליושב הארץ, ולא להתחתן בם, ולעלות לרגל; ועל פי הדברים האלה הקב"ה כרת ברית עם ישראל.

והרי בזה דבר חידוש, דבשלמא שלושת הדברים הראשונים הם בסיסיים ממש, והם נוגעים בעצם צורת עם ישראל כעם. אך מה לעליה לרגל ול"כָּרַ֧תִּי אִתְּךָ֛ בְּרִ֖ית וְאֶת־יִשְׂרָאֵֽל"?
(אני מבין שבכל זאת ענין העליה לרגל היא "לראות את פני האדון ה' ", אבל אני מחפש הסבר יותר ממוקד).

אין לי התחלת כיוון בזה, אבל אולי לכשנבין איך העליה לרגל היא כריתת ברית בין ישראל להקב"ה נבין גם את שורש הענין שנאמר בזה "ולא יחמוד איש את ארצך", שזה ג"כ ענין של רוממות ישראל ביחס לאומות.

[אליקים]

אולי התחלת כיוון: נכרים יכולים להכנס בביהמ"ק רק עד החיל. וא"כ בעליה לרגל יש איזו יחודיות של ישראל (ביחס לאומות) בקירבה לקב"ה.