נדברו

מאה וחמישים שנה מקופלים בספר כל רוחות שבעולם שנים של סערות וניסיונות, מאבקים
ונחישות עצומה לחיי תורה ואמונה.
בצדו האחד – הגאון רבי חיים יעקב גולדויכט, ילד יתום שפילס בכוחות אדירים את דרכו אל
מבועי התורה כשהוא נעזר בגדולי תורה שלפתחם שקד: מרנן הרב מבריסק, החזון איש, רבי
אייזיק שר ועוד.
בצדו האחר –...

עֵינֶיךָ יִרְאוּ זָרוֹת וְלִבְּךָ יְדַבֵּר תַּהְפֻּכוֹת. וְהָיִיתָ כְּשֹׁכֵב בְּלֶב יָם וּכְשֹׁכֵב בְּרֹאשׁ חִבֵּל. הִכּוּנִי בַל חָלִיתִי הֲלָמוּנִי בַּל יָדָעְתִּי מָתַי אָקִיץ אוֹסִיף אֲבַקְשֶׁנּוּ עוֹד . (משלי כג, לג-לה)
יש כאן תיאור מפליא. אדם ששותה יין, שוכב שיכור ומתגולל במצב שפל עד שנוח לו...

דברי תורה וחיזוק בשמירת המצוות, בהגשה מתוקה כשולחן ערוך לפני הסועד.
לקבלת העלון ישירות למייל
mh7277005@gmail.com

כתוב עליו שהוא לתושבי בית שמש, אבל אני כאלעדי גם נהנה ממנו.

צרכי רבים עמוד השער.PNG צרכי 26.pdf 24 צרכי רבים - עותק.pdf 25 צרכי תניינא.pdf

ישנה תופעה רווחת היום הנקראת סיפורי השגחה, בדיוק ובדיוק ובדיוק ובאורח פלא וכו' וכו'.
גדול המספרים היום הוא הרב אלימלך בידרמן, אבל לא רק הוא יש קו ועלון של 'השגחה פרטית'
הנושא גם פרנס בעבר ומפרנס גם היום מדורים רבים בעיתונות, ואלפי סיפורי קוטף סיפור של קובי לוי וחיים וולדר משה גוטמן כו'

הנושא הוא:...

מאז ומתמיד ידעתי ש וידעת היום והשבות אל לבבך הכוונה שיש להשיב את ידיעת השכל אל רגש הלב. וכמדומה שכך פשוט אצל בעלי המוסר.

אך הלום מצאתי לשני קדמונים שפירשו לא כן. הלא המה שני 'רבינו בחיי': רבינו בחיי בן יוסף אבן פקודה בעל 'חובת הלבבות', ורבינו בחיי בן אשר בעל 'מדרש רבינו בחיי' עה ת. שניהם פירשו שגם...

ידועים דברי החת ס בשו ת יו ד סי' שנו שכתב שא א בשום אופן להאמין שעיקר הגאולה תהיה מעיקרי האמונה, אלא שאחרי שמבואר בתורה שתהיה גאולה אחרונה (בפרשת נצבים) נמצא שהכופר בזה הוא כופר בעיקר התורה.

אח כ מביא החת ס את דברי רבי הלל הידועים בפרק חלק ש אין משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיה , ופירש י אלא הקב...

חז ל אומרים (ירושלמי ביכורים פ ג ה ג): חתן, 'וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל' (בראשית כח, ט) וכי מחלת שמה, והלא בשמת שמה? אלא שנמחלו לו כל עוונותיו .
וכידוע שיום החופה החתן והכלה צמים משום שהוא יום מחילת עוונות.
ויש להעמיק ולהבין במאמר חז ל זה. מפני מה נמחלין עוונותיו של החתן?? אתמה.
אשמח...

בס ד

לכל הקוראים היקרים שלום וברכה !

עלה על דעתי לשאול האם מי שמת בעטיו של נחש הוא רק מי שלא חטא במעשה ובמחשבה או רק מי שלא חטא במעשה אף שחטא במחשבה.
אשמח לקבל תגובות מאת הקוראים היקרים. אם ישנם מקורות אשמח שתכתבו לי.

תודה רבה

האם יש משמעות לאדם שהוא בן של רב?
זכות אבות וכדומה

אנו רגילים להבין ש קול רם הכוונה קול גדול וחזק.

ונתעוררתי שאינו נכון. כי למרות ש'רם' פירושו גבוה, מ מ אין הכוונה כמו מה שאנו קורין 'קול גבוה' כלומר חזק, אלא רם פירושו חשוב , כמו רם ונשא .

ובאמת המקום היחיד בתנ ך שבו כתוב קול רם הוא בפרשת כי תבא (דברים כז יד): וענו הלוים ואמרו אל כל איש ישראל קול...

מבואר ברש י בכריתות דף ה' ע ב ד ה מספר בפירושו השני, שאהרן הכהן היה מספר את זקנו. עיי ש בגמ' שלכן המרגליות שהיו לו בזקנו היו עולות ל'עיקרי זקנו' אחרי שהיה מסתפר. ואם היו המרגליות עולות לעיקרי זקנו משמע שהיה מסתפר כהנקרא בימינו 'זקן צמוד', עד שלא נותר למרגליות כי אם לעלות עד עיקרי הזקן דהיינו עד...

איך מסבירים את המעשה הפלאי של ר' יוסי דמן יוקרת בתענית כד ע א עם בתו?
יש במפרשים מי שנתן הסבר מניח את הדעת?

ברוח הספר השלישי שיצא מסדרת האידישע קאפ

נציע כאן חידודים תורניים שנאמרו בבית המדרש.

1.
דו שיח
רובי: אתה יודע חשבון ?
שימי: כן
רובי: אתה מכיר את השאלה של הבית יוסף בחנוכה, למה 8 ימים ולא 7 ?
שימי: מכיר.
רובי: היה רב שאמר בכל לילה בעת הדלקת נר חנוכה תירוץ חדש על קושיית הב י, במשך 40 שנה הוא כיהן...

האם יש הבדל בין צבועים לשקרנים?
על פניו ייתכן לחלק שהאוחז בשקר דיבורו פגום ז א מעוות, ואילו 'צבוע' העיוות מתבטא במעשיו ולא בדיבורו.
א. האם יש נפק מ בהגדרת החלוקה הזו.
ב. האם יש סייעתא לחילוק בדברי חז ל.
ג. מה שורש המילה צבועים מלבד הפירוש הפשוט.

כעס
הכעס הוא תגובה שלא היה מגיב אלמלא היה כועס, או התחושה הבוערת שמסוגלת לייצר תגובה כזו, ויש לו כמה חלקים:
א'- החלק הרעיוני, שהאדם בתחושה שהוא השולט על עולמו, וממילא מי שעושה משהו שלא כרצונו - מיפר את ריבונותו; כמובן שיש גורמים מציאותיים רבים שמעוררים את הכעס בפועל, אך הם לא היו מביאים אותו...

ידוע למישהו תגובות מרבותינו על מאמר זה?

מלכנו מלך אבותינו
גואלינו גואל אבותינו
יוצרינו יוצר ישועתינו
למה אומרים
יוצרינו צור ישועתינו ?

החזו א כתב באמונה וביטחון שמה שלא דרך הטבע שיהיה, אין זו השתדלות אלא מעשה יאוש. וצריך ביאור מהמעשה של איש חסיד בפיוט של מוצאי שבת. שנראה שלא היתה שום מלאכה שידע לעסוק בה. אלא שסמך על הבורא שיזמין לו. ולמה זה לא דומה למה שאין דרך שימצא כלל.

אשרינו ומה טוב חלקינו ומה נעים גורלינו – האושר הנכסף של כל יהודי, נכסף דייקא, מפני שלא כל אחד מאיתנו מלא בליבו באושר הזה.
ומה רבה היא הכסיפה, ההשתוקקות למלא את ליבנו באושר הנפלא.
אמנם זאת היא השאלה, היא האיבעיא המפעפעת בלב כל יהודי, הא כיצד?
כיצד נוכל להגיע לאותם כיסופים, היאך נוכל למלא ליבנו...

תאונת האוטבוס שאירעה אתמול ותאונת האוטבוס מלפני שלוש שנים אירעו באותו תאריך באותו כלי תחבורה ובאותו ציבור. כפי שנתפרסם.

האם יש בזה ענין מסוים או סתם צירוף מקרים?
האם צריך להתחזק בגלל צירוף המקרים והדברים שמסביב כמו תאונת אוטבוס גז ש..או תאריך דומה גז ש.. וכיו ב או שאין בזה באמת משמעות. בקיצור...

שאלה בסיסית ופשוטה אני מפנה לכותבי הפורום
מה עדיף מעשה המצוה או הכונה במצוה?
זאת אומרת אף על פי שמעשה בלא כונה במצות דרבנן ויש הסוברים גם בדאורייתא יד ח אבל כל שעושה תרוייהו מה שכר גדול מבין השניים?

ידוע הסיפור על החייל גלעד שנשבה בידי הערבים והוחזק בשבי חמש שנים. ע פ בדיקת ועדה עלה, כי בשעת המתקפה על הטנק בו שהה גלעד, עמד טנק נוסף במרחק וחזה בכל הנעשה. מחקירתו של מפקד הטנק עולה הסיפור הבא:
יצחק, מפקד טנק אוחז במשקפת ורואה חמשה דמויות עולות פנים חודרות לתוך בסיס כרם-שלום. יצחק לוקח את מכשיר...

העיד חנניה איש אונו אם עיברוה בגליל אינה מעוברת, אמר רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי מאי טעמא דחנניה איש אונו אמר קרא 'לשכנו תדרשו ובאת שמה' - כל דרישה שאתה דורש לא יהיו אלא בשכנו של מקום . (סנהדרין יא ע ב)
ובברכות (סג:) ילפינן לה מקרא אחרינא ד כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים , ובתוס' בסנהדרין...

ראתי מביאים דבר יפה במקום אחר
ערך שעת לימוד תורה

גמ ח דביר ,

גבורי ישראל 20 בני-ברק,

057-31-77108, 03-67-77108

שמור על קדושת הגליון

איני מלמד את בני אלא תורה, שאדם אוכל משכרה בעוה ז והקרן קיימת לו לעוה ב (קידושין פב.). הרי שאפילו האדם אשר עסקו בתורתו יתברך שלא לשמה כראוי ... הרי עסק תורתו...

ב ספר ברכת שמואל עה ת למהרש ק בעל תפארת שמואל וברכת הזבח מחדש חידוש עצום, והוא עפי ד הש ך על התורה בפרשת וישלח שהשמן שיצק יעקב על האבן אשר שם מראשותיו הוא שמן המשחה שנמשחו בו אהרן ובניו וכלי המקדש, והוא כד השמן של אליהו ועובדיה, וכתב הברכ ש שפשוט בעיניו שהוא הוא פך השמן שנמצא חתום בחותמו של כהן...