נדברו

הבהרה: אין כאן כל כוונה נגד החברה / ההכשר
2019-05-15.png

אם נביט על בימת הכבוד באחד מעמדים הגדולים בעולם התורה, כשכל גדולי ישראל, חברי מועצת גדולי התורה עולים ומתיישבים, ישובים ביראת כבוד, אל מול אורם – עמודי האש הצועדים ראשונה, ואת כבודם הם חולקים – ברוך שחלק מחכמתו ליראיו .
מה רואים אצל גדולי ישראל מדור דור, גדול לגדול חולק הוא את הכבוד. מתוך יראת...

שמעתי במוצ ש שיעור מאוד יפה מהרב יצחק יוסף, על דין תוך כדי דיבור.
עיין בתמונות והקובץ המצורפים.

הוא הביא סברא מהשבט הלוי, שתיקון מועיל תוך כדי רק להוסיף שבח, אבל לא מועיל למחוק את המילים שאינם כהוגן, ולכן כשטעה בקיץ ואמר משיב הרוח ומוריד הגשם לא מועיל לתקן תוכ ד מוריד הטל , כיון שהזכיר קללה,...

שמענו סיפורים על צדיקים קדושי עליון שזכו לגילוי אליהו בליל הסדר. אתמול שמעתי על מי שלא היה אדמו ר ולא מנהיג עדה שזכה לכך, וזה המקרה הראשון ששמעתי שאשה זכתה לכך.

הייתה זו האשה צביה ברזובסקי ע ה, אמו של בעל האדמו ר בעל הנתיבות שלום, בעת שהייתה אשה צעירה התנמנמה פעם בליל הסדר, ושמעו אותה מתוך שינה...

פעם נאבד לי הכרטיס, ועד שמצאתיו הספקתי לבטלו והמתח שהיה לי סביבו.
וכן מצאתי הרבה כרטיסי אשראי, ואני מכיר מאוד את התחושה הרעה באיבוד הכרטיס והחשש שמישהו ינצל זאת לרעה. וגם מכיר את הקושי לאתר את בעל הכרטיס.

לכן, מאוד התלהבתי לגלות פטנט פשוט, וכדאי מאוד לכל אחד לאמצו.
ראיתי יהודי שכתב בלורד ארטליין...

כתב העת למקרא פשטות המתחדשים, גיליון ניסן תשע ט. שישי במספר.

פשטות המתחדשים גיליון שישי ניסן תשע''ט.pdf

כדי להצטרף לרשימת התפוצה של 'פשטות' שלחו את המילים 'צרף אותי' לדוא ל: pshatot@gmail.com
ערב חג הפסח, אנו מתכבדים להגיש לקוראינו את הגיליון השישי של פשטות המתחדשים.
הגיליון עומד בסימן הרגל...

חודש חינם
תוכנה מעולה!

אינספור טעמים נאמרו לקריאת שבת שלפני פסח 'שבת הגדול'.
עי' בהמכלול:

הטעם השמיני המובא שם הוא שכל שבת שלפני חג קרויה שבת הגדול, כמו שנמצא בסידורים עתיקים 'שבת הגדול של שבועות', שהיא שבת שלפני חג גדול.

ויש להעיר שתי הערות:

א. יתכן ששבת הגדול של שבועות קבלה את כנויה על משקל שבת הגדול של פסח.
ב....

בסוגיות שבפרק ערבי פסחים ובשיטות הראשונים והפוסקים

בירור הלכות הסיבה.pdf

בירור מקיף בדין מקוה המתמלאת ממעיין, שבקיץ פוסק .

בפרק י' פסוק כ': וישמע משה וייטב בעיניו . ואונקלוס תרגם בפשיטות - ושפר בעינוהי. אך בתרגום ירושלמי ושמע משה ושפר פתגמא באפוי .

ומתחילה נתקשיתי איך בעיניו נהיה באפוהי דהיינו בפניו.

אך נראה ביאור נפלא ביותר, שזהו שפירש רש י (מהספרא) הודה ולא בוש לומר לא שמעתי ; והרי שנינו למען תראה יראתו על פניכם -...

בליל ש ק בין קבלת שבת למעריב שמעתי שיעור בביהכ נ מת ח אחד (הנמנה על חוג תלמידי החזו א, ובעצמו בן אחד מגדולי תלמידיו).
הבנאדם ישב והפגיז חומרות על גבי חומרות במצות מתנות לאביונים של נשים וילדים. לא אאריך כאן בכולם, רק דבר אחד שהרגיז אותי: הוא טען שהמזכה את הכסף לאשה ואח כ נותנו לקופת הצדקה - עבר על...

רציתי להיעזר ע י משתמשי הפורום בבירור נידון הלכתי מענין שהתעוררה אצלי-
השו ע כתב בהל' ביהכנ ס (קנא' א') וְאִם צָרִיךְ לִכָּנֵס בָּהֶם לְצָרְכּוֹ, כְּגוֹן לִקְרֹא לְאָדָם, יִכָּנֵס וְיִקְרָא מְעַט אוֹ יֹאמַר דְּבַר (ד) שְׁמוּעָה, וְאַחַר כָּךְ יִקְרָאֶנּוּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא נִרְאֶה כְּאִלּוּ...

ויביאו את המשכן אל משה וגו' (שמות לט, לג)

וברש י: ויביאו את המשכן, שלא היו יכולין להקימו, ולפי שלא עשה משה שום מלאכה במשכן, הניח לו הקב ה הקמתו, שלא היה יכול להקימו שום אדם מחמת כובד הקרשים, שאין כח באדם לזקפן, ומשה העמידו, אמר משה לפני הקב ה, איך אפשר הקמתו על ידי אדם, אמר לו עסוק אתה בידך נראה...

ולהורת נתן בלבו הוא ואהליאב בן אחיסמך למטה דן (שמות לה, לד).

ובתנחומא (פי ג): א ר חנינא בן פזי אין לך גדול מכל השבטים משבט יהודה, ואין לך ירוד מן שבט דן שהיה מן השפחות וכו', אמר הקב ה 'יבוא ויזדווג לו שלא תהא רוחו גסה , שגדול וקטן שוים לפני הקב ה. א ר חנינא אל יגיס אדם בכבודו , המשכן נעשה בשני...

נחוץ לי לדעת: כידוע חידושי הרמב ן מהדורת מערבא מתייחדים בגירסא מדויקת ומוגהת. מהדורת מכון הרב הרשלר מתייחדת בהערות בשולי הגליון. מה לגבי הנוסח של מהדורת הרשלר? הם עשו עבודה רצינית בהגהה (ואיך ביחס למערבא) או שהשקיעו רק בהערות? (כמובן אין בזה שום לשה ר כי ודאי עיקר מעלתם בהערות המצוינות)

בסוגיות שבפרק במה מדליקין ובשיטות הראשונים והפוסקים

בירור הלכות נר שבת ויו''ט.pdf

קראתי מאמר מרתק ושתפתי.

כולנו מן הסתם מכירים את המשפט 'כל ההתחלות קשות'. וחלקנו גם מכירים את המשפט המובא בספרים 'התחלה חצי הכל'. האם יש לזה מקור תימוכין ביהדות או שאלו סתם סיסמאות נחמדות? למרבה הפלא מקור המשפט נמצא לרוב בספרי הקודש וכאן נשתדל לרדת להבנה העמוקה העומדת מאחורי המשפט. בנוסף נאתגר קלות...

וְדִבֶּר ה' אֶל מֹשֶׁה פָּנִים אֶל פָּנִים כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וְשָׁב אֶל הַמַּחֲנֶה וּמְשָׁרְתוֹ יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל . (שמות לג,יא)
ובאבן עזרא כתב: והוא חיה מאה ועשר שנים. וחכמים אמרו (זבחים קיח,ב) כי שבע שנים כבש ושבע שנים חלק אם כן היה בן...

וירא העם כי בשש משה לרדת מן ההר ויקהל העם על אהרן ויאמרו אליו קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו . (שמות לב, א)
וברש י: אשר ילכו לפנינו. אלהות הרבה איוו להם (סנהדרין סג,א). כי זה משה האיש, כמין דמות משה הראה להם השטן, שנושאים אותו באויר רקיע...

+betmaran1234@gmail.com
לשלוח בקשה למייל זה

האם ראוי להביא ילד קטן לבית כנסת

כתב השל”ה הקדוש בזה ל: שיחת ילדים בבית הכנסת איסור גדול. והנה אעתיק דברי מוסר שמצאתי בספר נקרא דרך חיים (למהר”ם די לונזאנו) דף ע’, וזה לשונו: גרסינן בריש מסכת חגיגה (ג א), דרש רבי אלעזר בן עזריה, ‘הקהל את העם האנשים והנשים והטף’ (דברים לא, יב), אנשים באים ללמוד,...

חז''ל מביאים 3 מידות בנותני צדקה: זהב, כסף, ונחושת. בראשי התיבות שלהם יש שלשה מדרגות:

• ב זהב'' זה הנותן בריא. אין הוא מתמהמה לתת וזו היא דרך חייו.

• ב כסף'' כשיש סכנה פודה. כשבאה על צרה רץ לביה כ ותורם ביד נדיבה.

• ב נחשת נתינת חולה שאומר תנו. זה שאף פעם לא נתן וכעת ממיטת חוליו מצווה שיתנו כופר...

ידוע הסיפור על החייל גלעד שנשבה בידי הערבים והוחזק בשבי חמש שנים. ע פ בדיקת ועדה עלה, כי בשעת המתקפה על הטנק בו שהה גלעד, עמד טנק נוסף במרחק וחזה בכל הנעשה. מחקירתו של מפקד הטנק עולה הסיפור הבא:
יצחק, מפקד טנק אוחז במשקפת ורואה חמשה דמויות עולות פנים חודרות לתוך בסיס כרם-שלום. יצחק לוקח את מכשיר...

העיד חנניה איש אונו אם עיברוה בגליל אינה מעוברת, אמר רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי מאי טעמא דחנניה איש אונו אמר קרא 'לשכנו תדרשו ובאת שמה' - כל דרישה שאתה דורש לא יהיו אלא בשכנו של מקום . (סנהדרין יא ע ב)
ובברכות (סג:) ילפינן לה מקרא אחרינא ד כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים , ובתוס' בסנהדרין...

וגר לא תונה ולא תלחצנו כי גרים הייתם בארץ מצריים (שמות כב,כ) וברש י: כי גרים הייתם, אם הוניתו אף הוא יכול להונותך, ולומר לך, אף אתה מגרים באת, 'מום שבך אל תאמר לחברך' (מכילתא, ב מ נט, ב) .
דבר תמוה הוא ציווי התורה שלא להונות גר מפני שאף הוא יכול להונותך, וכי זו סיבה מספקת בכדי שלא יהנה את הגר, וכי...

כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה . (שמות כא,לז)
ובמד ר (פ ל, ז') איתא ולמה בשור נותן ה' ובשה אינו נותן אלא ד', בשור נותן ה' שהוא מוציאו בפרהסיא . ובפי' מהרז ו כתב שהוא מוציאו בפרהסיא, שהוא גדול שמוליכו...

ב ספר ברכת שמואל עה ת למהרש ק בעל תפארת שמואל וברכת הזבח מחדש חידוש עצום, והוא עפי ד הש ך על התורה בפרשת וישלח שהשמן שיצק יעקב על האבן אשר שם מראשותיו הוא שמן המשחה שנמשחו בו אהרן ובניו וכלי המקדש, והוא כד השמן של אליהו ועובדיה, וכתב הברכ ש שפשוט בעיניו שהוא הוא פך השמן שנמצא חתום בחותמו של כהן...

רש״י ד״ה לפני העומר כו' - ואע ג דאמר רבי מאיר לעיל (דף סז:) מוצאין שוקי ירושלים מלאין קמח וקלי שלא ברצון חכמים דגזר דלמא אתי למיכל מיניה התם הוא דעסיק ביה טובא בקצירה וטחינה ״ וקלי ״ והרקדה ועוד שלא במקום פסידא הוה אבל אנשי יריחו דפסידא איכא וקצירה לחודה שרינן להו מודה רבי מאיר דברצון חכמים הוא תדע...

רמב ם פרק ט מאכלות אסורות הלכה י

בד א בשלא נער את הקדרה בתחלה כשנפל החלב אלא לבסוף ולא כסה אבל אם נער מתחלה ועד סוף או שכסה משעת נפילה עד סוף הרי זה בנותן טעם כו'

ועיין טור יורה דעה סימן צב סעיף ב וז ל ונראה שאין צריך רק שינער או יכסה מיד בשעת נפילה, ואפילו פסק אח כ מלנער מיד מתערב הטעם בכל מה...