נדברו

ראה את המאמר בעמוד הזה

===
רבים טורחים למצוא את 'חידושי הלשון' העבריים, ולהראות שהעברית איננה כלל לשון הקודש.
האמנם??

על נושא זה ננסה בס ד לעמוד. על דינם של חידושי השפה.
וגם ננסה למצוא מקורות קדומים יותר למילים ולכינויים ה'חדשים'.

בתור פתיח, אוסיף רק, שחידושים בשפה היו ועודם קיימים בכל...

לרבנים היקרים דפה שליט א

ניתן לקבל קונטרס בעניין לעשר מוצרים פעם נוספת מכתבי רבנים ונידונים שונים.
אפשר לקבלו במייל
1maasroat@gmail.com

לזמן חורף הבעל ט. מישהו מכיר?
בברכת התורה

כתב המהר ם לובלין בשו ת סי' יא:

מהר''ם מלובלין על השו''ע.png

מה ידוע מדברי רבותינו בענין זה?
הרי רוב הפוסקים לא למדו כך, וכפי שאנו רואים בעינינו. שלא לדבר על דברי התומים הידועים שאפשר להכניס בלשון השו ע אף מה שלא נתכוון מחברו.

כבוד הלומדים הת ח שליט א, אשמח לעזרתכם בדבר המטרידני.
כמ פ מצינו בגמ' 'מי ששנה זו לא שנה זו', והדבר צריך ביאור, הרי למעשה מה שכתוב במשנה, לפי ההבנה הפשוטה, אינו נכון !
לדוגמא במס' חלה פ א מ ו, התנא מחלק בין מעיסה לחליטה, כך מובן בפשטות הלשון, ובאמת אינו כן, כי אין שום נפק מ ביניהם ! .
ראיתי כותבים...

זה לשון הגר ח מוולוז'ין בשו ת חוט המשולש סימן ח:

הגר''ח בחוט המשולש.PNG

כלומר, אין להתפעל מהעובדה שאישתמיטתיה להנוב י סוגיא ערוכה, שהרי אף לגדולי הראשונים מצינו כן.

לכאורה יש לנו להשתמש בדברים אלו כאשר אנו מוצאים דברים מרבותינו הראשונים הסותרים לגמרא מפורשת.

עורך תורני עם נסיון רב
פנוי לכתיבה או עריכת חומר כתוב, בכל הסגנונות.
ניתן לצור קשר באישי, או בשליחת מייל 7172703@gmail.com.
גמר חתימה טובה

מה הם?

ידוע שראשוני אשכנז מביאים בשם הירושלמי דברים שאינם נמצאים בתלמוד הירושלמי שלפנינו. הדוגמא המפורסמת ביותר היא חיוב ברכה בהדלקת נרות שבת, שהראבי ה מביאה בשם הירושלמי בפרק הרואה.
ההסבר המקובל הוא שהיה בידי ראשוני אשכנז חיבור שנקרא 'ספר ירושלמי', שהיה מסודר לפי סדר הש ס אך היו בו תוספות נכבדות ושינויים...

היכן ניתן להתעדכן על הספרים החדשים שעוז והדר הוציאו לאור?

ראיתי היום בס' 'מילי דהספידא ודברי הערכה' על ר' גדליה נדל זצ ל, שכאשר שופט אחד בערכאות לחם עד חורמה בקדשי ישראל, אמר עליו הגרג נ כי הוא יצא מכלל ישראל לגמרי , כי גם לכלל שישראל אע פ שחטא ישראל הוא יש גבול.

כפשוטו?
יש לו חבר בזה?

למה לא נתכנה אביי בתואר רב?

הנה השחוק הוא תופעה פלאית ממש ואני כותב כאן מהזכרון ומקופיא
ואשמח לקבל עזרה במציאת מקורות וטעמים נוספים וגם זויות אחרות לנושא.
א. עובדה היא שפעמים רבות צוחקים גם כשקורה משהו לא טוב.
ב. הצחוק הוא כתוצאה מהפתעה בלתי צפויה.
ג. כתב הגר א שזה הדבר המבדיל את האדם מבעלי החיים כי הם לא צוחקים (וכמובן מלבד...

אכתוב כאן מה שידוע לי בעניין בס ד ואשמח אם יביאו עוד מקורות או הסבר, מה הכללים ולמה.
מה שהבנתי הוא שכמו שכל אחד מבין שילד בן 3 לא יכול להתווכח עם גדול הדור ולומר להיפך מדבריו כי הוא פשוט לא מבין שום דבר. כך כל תלמיד חכם מכיר את מקומו ויודע שיש גדולים שעליהם אינו יכול לחלוק בגלל שמה שברור להם להיפך...

חזון איש אורח חיים סימן קמ

עקירת הקבוע והמקובל בפי רבותינו מדור דור, והטלת ספק בהם, היא מסילה לעקשות והגרוע ממנה. ובהיות שכל מה שהאריכו בזה אין להם זכות קיום כלל, ודברי רבותינו ז ל קיימים וכמסמרות נטועים חוששני להתחייב לפרש.

קובץ איגרות חזון אי ש חלק ג' איגרת ד'

והנה מיסודי התורה היא...

אשכול לדיוק פתגמים הנפוצים בשם חז ל. וזה מתחלק לכמה סוגי טעויות שנפלו ביחוס הפתגמים לחז ל. יש שהפתגם לא הוזכר כלל בדבריהם לא מבחינת המסר ובטח לא בניסוח, ויש שהפתגם אכן יש לו משמעות בחז ל, אבל בניסוח שונה מהשגור בפי כולם. כמו כן יש פתגמים שמיוחסים לחז ל הקדמונים, ולאמיתו מקורו הוא משל הפרשנים...

בכמה מקומות מוכח שהכוונה שתות (שישית). מאיזו לשון זה

ברמב ם הלכות יסודי התורה פ ג ה ז כתב:
ואלו השנים עשר צורות לא היו מכוונות כנגד אותן החלקים אלא בזמן המבול שאז העלו להן שמות אלו אבל בזמן הזה כבר סבבו מעט לפי שכל הכוכבים שבגלגל שמיני כולם סובבים כמו השמש והירח אלא שהן סובבין בכבידות וחלק שיתהלך השמש והירח כנגדו ביום אחד ילך כנגדו כל כוכב מהן...

המושג ירידת הדורות ידוע ומפורסם אצל כל אשר בשם ישראל יכונה.

המקורות המפורסמים למושג זה הם בעיקר נקודתיים, למשל מאמר חז ל (שבת קיב:) אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם וכו', שהיה מקום לדחות קצת שאמרו רבא בר זימונא דווקא על דורו ביחס לדורות שלפניו. המאמר (עירובין נג.) לבן של ראשונים כפתחו של אולם וכו'...

כידוע בכל מקום הלכתא כרבא לגבי אביי חוץ מיע ל קג ם.
יש מי שהסביר את הטעם בזה?

לפו ר, כל עוד לא מצאתי מישהו שמדבר ע ז במפורש, חשבתי דאולי הטעם בגלל שרבא האריך ימים אחר אביי, ובהרבה מקומות מצינו שהשיב רבא על דבריו, והרי זה כעין הלכתא כבתראי.
עוד חשבתי, שרבא היה פה שלישי לרב ושמואל (תלמיד רב נחמן...

(יש לי מגליון 34 למי שמעוניין)

ראיתי מאמר מעניין על הסיבה שהמי שברך הזה נדפס בסידור תפילת כל פה:

ויעו ש שמדפיסי תכ פ קיצרו את הנוסח, כנראה לפי עומק ורוחב דעתם שלהם...

ואגב אעיר, כי מה שכתב שם שהמקור הראשון לנוסח המי שברך הוא בס' ויעש אברהם וילנא תרל ב, אישתמיטתיה המקור הראשון ממש, סליחות לכ' סיון שנדפסו בקראקא בשנת ת י (בחיי...

כמה דברים על המילה שהיא אולי המפורסמת ביותר בהקשר תורני: ודוק.

א. מתי התחיל השימוש בזה?
לי הק' זכור רק מהמהרש א (כלומר, לא לפניו).

ב. משמעותה כמובן: ודייק. והגרשיים הם סימון של החרגה, כפי שהיה מצוי פעם. וכן לגבי 'וק ל'. ( וראו כאן
ומעניין שרבים שלא היו מודעים לכך ניסו פענח פיענוחים מעניינים...

דע את מלחמתך – מלחמת היצר
הנה ידוע המשל שהו' בחוה ל באותו חסיד שפגע באנשים ששבו מהמלחמה ושללם בידיהם ואמר להם הנה ניצחתם במלחמה הקטנה התעתדו למלחמה הגדולה היא מלחמת היצר וחיליו.
ונר' שב' בחינות אלו קיימים בתוך מלחמת היצר עצמה וכמו שית', שהנה הרי כל איש ישראל הנו חלק מכלל ישראל שהם עם אחד, וחוץ מכך...

כאן בראש העמוד הקדמה ארוכה של הרמב ם למסכת ידים. היא מסתיימת במילים ושם נאמר שפשפה בחברתה טמאה בראש או בכותל טהורה . גם במשניות זכר חנוך הקדמת הרמב ם מסתיימת במילים אלו.
בפירוש הרא ש (ג כ באותו עמוד) בראש המסכת מעתיק את הקדמת הרמב ם, בשינויי לשון שכפי הנראה אינם משמעותיים (אולי היה לפניו תרגום אחר...

זכורני שראיתי פעם שהגר י סרנא דקדק ברבינו יונה בשע ת שתכלית הבריאה היא עבודת ה' בעולם הזה, והעוה ב הוא רק השכר, ודלא כהרמח ל שתכלית הבריאה היא העוה ב והעוה ז הוא רק ההיכי תימצי. כעת לא מצאתי בעיוני הגרי ס על המס י.

מאן דמשכח לי מובילנא מאניה בתריה לבי מסותא בל נ (עי' ב מ מ א ע א וסנהדרין ס ב ע ב).

היום למדתי בספר חזון עובדיה הלכות קידוש, וגיליתי דבר מדהים.

כתוב בגמרא, שנשים חייבות בקידוש מהיקש זכירה לעשייה, מזכור את יום השבת לקדשו - לומדים מצוות קידוש, שמור - כולל איסור מלאכה בשבת, כמו שחייבות באיסור מלאכה בשבת, כך חייבות גם בזכירה.

תוס' במסכת שבועות דף כ: ד ה כל שישנו, שואלים למה שלא נעשה...

המראי מקומות ניתנו על ידי הגאון רבי משה ברזובסקי שליט א ראש ישיבת בית אברהם סלונים, לפני למעלה מ20 שנה לבחור שישנן אותם. מראי מקומות על שקידת התורה שכתב ראש הישיבה.pdf

בס ד

לכל הקוראים היקרים שלום!

אשמח מאוד אם מישהו אולי יודע היכן כתב הרמב ם שהוא עשה את יום עלייתו לארץ ישראל כיו ט?
תודה רבה