נדברו

נסתפקתי באדם שהוא בעל מום קבוע כגון עוורון או נכות לא עלינו ולא עליכם. האם אדם שבא לבקרו מקיים מצוות ביקור חולים למרות שהוא מרגיש טוב, אלא שיש לו רק מום כגון עוורון, צליעה נכות וכדומה, ויתכן שיהיה תועלת בביקור שיוכל לעזור לו לעשות את צרכיו ביתר קלות.

מה דעתכם?
צריך לעבור לקרן במסלול הלכה, או לא?

ברכת משנה הבריות על דובים ועל זאבים
הרוקח בסידורו כתב: והדב היה אדם בימי דור הפלגה. לכך שונא אדם וקולו עבה . עכ ל. ונשאלת השאלה האם על ראיית דוב יברכו משנה הבריות כמו שמברכים על פילים שגם היו אדם בדור הפלגה ? עוד מופיע בשלשלת הקבלה יש מאנשי דור הפלגה שבקיץ הם נהפכים לצורת זאב ובחורף הם חוזרים לצורת...

ברשותי קופת צדקה מלאה וכבדה, של מוסד שלא קיים
מה עושים עם הכסף?

קניתי שולחן זכוכית תוצרת חוץ שאוכלים איתו ועליו ואיני יודע אם צריך הוא טבילה אשמח לתשובות לומדי ביהמ,ד

כך שמעתי שיש אצל האשכנזים
האם נכון הדבר?
מה מקורו?

יש לדון האם אדם שהתחייב להביא במאצ'ינג סכום מסוים יכול להשלים את חובו מכספי מעשרות כשלא התחייב על דעת כן

בירור מקיף בדין מקוה המתמלאת ממעיין, שבקיץ פוסק .

במגדלי ב.ס.ר 3 וב.ס.ר 4 ישנה כמין אות ח' גדולה מאוד בכניסה. ובתוכה דלת.
בדלת יש מזוזה.
אמנם בצורת הח' הגדולה אין מזוזה (מצ ב תמונה).

ולכאו' יש לחייב פתח זה במזוזה (לפי מה שנוהגים לקבוע מזוזה גם במשרד בלי ברכה) מדין בית שער. עכ פ לשיטת החמו ד דלא בעי' ד' אמות בבית שער, ואפשר אף שיש ד' אמות בשטח...

טען לי מישהו, שאם החולה אינו בסכנת חיים - כנס תפילה בעדו מעורר דינים.
מישהו שמע כזאת?

שנים שאני מסתפק מה המקור לאמירת קוה אל ה' חזק ואמץ וכו' וכו' שאומרים קודם אין כאלוקינו בסיום שחרית ???

מה ברכתו? מחד הוא משקה, מאידך יש בו עוגיות (מומסות).

שמעתי השבוע שאלה מעניינת.
ראש ישיבה חשוב נסע לגייס כספים בחו ל. בדרך כלל הוא הקפיד.. לנסוע במחלקה ראשונה, כך בקל היה מכין את שיעוריו ושיחותיו.
באחת הפעמים נפלה טעות במחשבי חברת התעופה והעבירו אותו למחלקה רגילה
הגיע לפני נדיב גדול וסיפר לו על הישיבה, ואותו נדיב שאלו אם נסע במחלקה ראשונה והרה י...

מה סדר המזמורים של השל ה הקדוש?

להפתעתי גיליתי שלבעלי עסקים רבים אין היתר עיסקה, ונדהמתי, שהרי כל כך קל להכשל.
היום הזמנתי הדפסת שתי חוברות , כאשר מטעמי נוחות נוח לי יותר לשלם לאחר הדפסת האחת, ולפני השניה.
כתבתי כעת למנהל בית הדפוס :

זו בדיוק דוגמא של חשש ריבית.
שהרי התשלום המוקדם על החוברות שלא יוצרו עדיין הוא הלואה שלי אליך,...

למה חשוב בציבור שלנו להצמיד לכל אדם את מצבו האישי? למה צריך לציין 'הנערה' על בת 27, או 'הבחור' על בן 28?
למה זה רלוונטי שהם מסיבה זו או אחרת לא עמדו מימיהם תחת חופה?

לאחרונה אנחנו מוצפים בהמוני קמפיינים שונים של איסוף תרומות עבור מטרות שונות. ברבים מהמקרים מדובר במוסד שהוקם בלי בסיס פיננסי טבעי ומסתמך על רחמי הציבור שיענה לשוועתו ומצוקתו להחלץ מהחובות האדירים אליו נקלע. רק בשבועיים האחרונים פנו אלי מטעם כמה מוסדות של החזקת תורה בבקשה לעזרה להחלץ מהחובות העצומים...

בספה ק דרך פיקודיך מצוה ל' מזהיר שגם אמירת כינוי של קב ה בלשון לע ז כגון גאט הוא אסור,
וציין דאף שמדברי הש ך עולה להקל, אך רבו עליו החולקין ע ש.

ויש לעיין, דהרי מנהג העולם אינו להחמיר בזה כלל, וא כ על איזה פוסקים סמכו ?, ומיהו החולק ע ד הש ך ?

(כמובן שאין הכונה באומרו תוך תפילה, כגון בתפילה...

רציתי להיעזר ע י משתמשי הפורום בבירור נידון הלכתי מענין שהתעוררה אצלי-
השו ע כתב בהל' ביהכנ ס (קנא' א') וְאִם צָרִיךְ לִכָּנֵס בָּהֶם לְצָרְכּוֹ, כְּגוֹן לִקְרֹא לְאָדָם, יִכָּנֵס וְיִקְרָא מְעַט אוֹ יֹאמַר דְּבַר (ד) שְׁמוּעָה, וְאַחַר כָּךְ יִקְרָאֶנּוּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא נִרְאֶה כְּאִלּוּ...

יש דין שומע כעונה כשתו כ השמיעה השומע אומר משהו אחר?
לכאורה זה מצוי מאוד אצל הקוראים בשקט עם הבעל קורא את קריאת התורה, ואחר התעטשות קוראים מהר כדי להשיג את הבעל קורא... ושמיעתם בשניות אלו לכאו' תלויה בשאלה הנ ל אם יצאו ידי חובה. אמנם להאג מ קריה ת היא מצות שמיעה ולא קריאה ולכן א צ להגיע לדין שומע...

שו ע יו ד סימן קסב.

בהלוואת חיטים סאה בסאה, שיש איסור ריבית שמא יתייקר המחיר,
יש שני היתרים:
1. כשיש ללווה מעט מאותו המין.
2. יצא השער וניתן להשיגו בשוק (שזה דומה ליש לו, כיון שיכול לקנות בשוק).

ובטעם ההיתר, בבית יוסף והפוסקים משמע שכאילו פורע מיד למלווה קודם שהתייקר, וכשיתייקר זה כבר ברשות...

המקור הוא בגמרא סוכה דך כה:
במקום חופה שם תהא שמחה, שלכן אי חתן וכל השושבינים פטורים מסוכה, כדי שיעשו את הסעודה והשמחה במקום החופה.
וכתבו הראשונים, שבמקום שלא נהגו לעשות מושב קבוע לחתן ולכלה כל שבעה ימים. לכל מקום שהם הולכים שם נחשב כמקום החופה ומברכים ברכת חתנים. עיין בטור ובשו ע אבהע ז סימן סב....

מה המקור לחלוקת שום וסוכר בפדיון הבן?

הטמנה בדבר המוסיף הבל אסורה גם מבעוד יום.
מה הדין אם הוטמנה קדירתו ע י מי שאינו בר חיובא. צריך לגלותה בטרם כניסת השבת?

(לגבי שהייה יש חזו א מפורש בסי' לז סקכ א שהאיסור הוא במצב השהייה ולא במעשה, ואפילו אם הושהתה ע י קוף צריך להסירה מעל האש. אך יש לחלק לענין הטמנה)

בתעשיית הביצים משתמשים במגרסה לגריסת אפרוחים זכרים חיים, למה אין בקניית ביצים משום מסייע עוברי עברה וחילול השם?

כעת לא אפתח את כל נושא פרשיות התפילין, אלא רק הערה אחת.
כתב השו ע (יו ד רע ה ב') 'בצורת פתוחה וצורת סתומה יש מחלוקת בין הרמב ם והרא ש, וירא שמים יצא את כולם ויעשה בענין שבפרשה פתוחה יסיים פרשה שלפניה באמצע שיטה וישתייר בסופה חלק כדי תשע אותיות ויתחיל לכתוב בראש שיטה שתחתיה, ובפרשה סתומה תמיד יסיים...

באו״ח סימן רסג מביא המשנה ברורה בשם האחרונים שבע״ב שנמצאים בדירה ביריד והבעה״ב לא נמצא שם לא יכולים לצאת בנר שמדליקים נשותיהם בביתם, וצריך שישתתפו בנר וישמעו הברכה ויכוונו לצאת.
קשה לי שני דברים, א. מאי שנא מאורח שאין צריך להשתתף בפרוטה אם מדליקים בביתו?
ב. למה צריכים לשמוע הברכה מאי שנא מכל אדם...

בשבת קראתי בעלון של אחד הסמינרים בצפון (גור חצור) שהמנהג של 'שלום זכר' יש הסוברים שהוא מדין 'הקבלת פני רבו'. (אינני זוכר במדוייק, מקוה שלא שגיתי)

אודה במאד מאד למי שיש בידו מקור לדברים או תוספת הבהרה.
ואקדמנו בתודה.
עמוס.

כידוע לכל מי שלמד הל' מזוזה, או שפתח המזוזה שלו בבית, מצד השני של המזוזה יש שתי שמות, א' המפורסם יותר והוא שם שד- י, והשני הוא השם כוזו במוכסז כוזו .

השם שד- י נחלקו הראשונים היכן לכותבו, דעת השו ע (רפח י ד) דיש לכותבו נגד תיבת והיה מפרשת 'והיה אם שמע',
אך הרמ א הביא דעת הרמב ם והרא ש ועוד דיש...