נדברו

צריך להדגיש שאי"ז לשון הגר"א עצמו רק לשון תלמיד
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 59&hilite=

ספר נפש החיים הוא תרומה מתרומות מדותיו של רבינו הגר"א כמש"כ בנו של הנפה"ח בהקדמה,
וברור שמקורו של הנפה"ח הוא מדברי הגר"א המובאים לעיל, אלא שביארם לפי דרכו,
שעכ"פ אחר מתן תורה הדבקות בקב"ה היא רק על ידי התורה,
וכמובן שזה מקור נפתח לשיטה המרחיבה שהכל בכלל.

יש שני פירושים במפרשים אם בו הוא בענן או במשכן, וקושייתך לפי הפירוש במשכן,
ונראה ליישב שהרי הענן מתחילה גם היה בתוך המשכן, ורק אח"כ הסתלק כדי שמשה יוכל להכנס
אבל בלילה שלא היתה עבודה במשכן, יכל האש להיות במשכן עצמו.

משנת תרפ"ה עד ת"ש היו שתי ישיבות, אחת בסלבודקא ואחת בחברון, הנהלות נפרדות ובחורים נפרדים.

מעניין שהפירוש הזה מובא בשל"ה בשם המפרשים?, ובחת"ס בשם מנות הלוי, אבל לא מצאתי שם...

צריך לשלוח גם לאשכול על המכלול לתיקונים על ר' בערל ינובר הכוונה למשגיח בסלבודקא בליטא ולא בחברון ובעצם הערבוב כאן של שתי הישיבות הוא שיבוש כבר הוא ציין שם. ולמה שיבוש? סלבודקא בליטא, אח"כ נהפכה לחברון, ואח"כ התפצלה (סלבודקא ב"ב), כשהמרכז נהפך לכנסת ישראלף ועודהו עד היום הזה. כאמור זה השיבוש. הישיבה...

צריך לשלוח גם לאשכול על המכלול לתיקונים
על ר' בערל ינובר הכוונה למשגיח בסלבודקא בליטא ולא בחברון
ובעצם הערבוב כאן של שתי הישיבות הוא שיבוש