"אר"ש תווהנא על ההוא חגיר חרצן מאריה דשערי אמאי לא אשתכח בבי אדרא דילן בזמנא דאתגליין מלין אלן קדישין. אדהכי אתא אליהו ותלת קטפורי נהירין באנפוי. א"ל ר"ש מ"ט לא שכיח מר בקרדוטא (ס"א בקרטמא). גליפא דמאריה ביומא דהלולא. א"ל. חייך רבי שבע יומין אתברירו קמי קב"ה כל אינון דייתון וישתכחן עמיה עד לא עיילתון בבי אדרא דלכון. ובעינא לאשתכחא זמין קשיר בכתפוי (ס"א) ואנא הוה ובעינא קמיה לאשתכחא זמין תמן וכדין קטיר בכתפוי) ולא יכילנא.
דההוא יומא שדרני קב"ה למעבד נסין לרב המנונא סבא וחברוי דאתמסרו בארמונא (ס" בקרוניא) דמלכא וארחישנא להו בנסא, דרמינא להו כותלא דהיכלא דמלכא, ואתקטרו בקטרוי דמיתו ארבעים וחמשה פרדשכי.
ואפיקנא לרב המנונא וחברוי ורמינא (נ"א ואוליכנא) לון לבקעת אונו ואשתזיבו. וזמיננא קמייהו נהמא ומייא דלא אכלו תלתא יומין. וכל ההוא יומא לא בדילנא מנייהו. וכד תבנא אשכחנא פרסא דנטלו כל אינון סמכין ותלת מן חברייא עלה. ושאילנא לון. ואמרו חולקא דקב"ה מהלולא דר"ש וחברוי".
ראיתי בפרוג שהביאו מאמר זה מהזוהר כרמז לאסון שנהרגו למעלה מ-40 איש בהילולא דרבי שמעון.
כאן שיש למדנים זה מקום טוב לדון בזה, האם גם הוא בכלל "ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא".
זה נראה קטע מוקשה ואולי יש בו סודות התורה, הוא מתחיל ב45 שמתו, ואח"כ כותב על 3 מהחברים שהסתלקו.
אולי 3 מתוך אותם שמתו היו מהחבריא של רבי המנונא סבא? ורב המנונא ורוב החברים ניצלו ?
למה הוא מכנה את כל ה25 שרים - אולי כולם היו גדולי תורה ?
ואם כן, מה הרמז והזוהר באים ללמד אותנו ביחס לאסון הנורא שאירע הלילה.
המאמר מספר על אליהו הנביא שהציל את רב המנונא סבא וחבריו, על ידי שהפיל בשבילם את כותל המלך. וכותב שם שנקשרו בין קשריו ונותרו אנשים תחת המפולת עד שמתו מ"ה שרים. שלושה מן החסרים היו על המסך שנשאו אותו המלאכים. אומר אליהו: שאלתי את המלאכים למה נסתלקו אלו הג' חברים ? ואמרו לי: כי אלו הם חלקו של הקב"ה משמחת רבי שמעון וחבריו.
(עפ"י פירוש מתוק מדבש שם)
רמז מהאידרא רבא - זוהר דף קמד ע"ב לאסון
Re: רמז מהאידרא רבא - זוהר דף קמד ע"ב לאסון
ה3 חברים שנפטרו, אח"כ מצאתי שהזוהר מתייחס לזה מפורש בתחילת המאמר:
"תָּנָא, עַד לָא נַפְקוּ חַבְרַיָּיא מֵהַהוּא אִדָּרָא, מִיתוּ ר' יוֹסֵי בַּר' יַעֲקֹב, וְר' חִזְקִיָּה, וְר' יֵיסָא. וְחָמוּ חַבְרַיָּיא, דַּהֲווֹ נַטְלִין לוֹן מַלְאֲכִין קַדִּישִׁין בְּהַהוּא פַּרְסָא".
זה הפשט בזוהר.
אבל יש בתורה חלק של 'רמז'.
הזוהר לא כתוב שהם היו שרים גויים. לכן כשהזוהר כותב שמתו ארבעים וחמשה 'פרדשכי' שהפירוש המילולי הוא שרים, יתכן ונרמז כאן למה שקרה השנה.
וליכא מידי דלא רמיזא באורייתא.
בפרט שאחרי כמה מפשטים כתוב על מתים (למרות שבפשט הם מתים אחרים),
שזה חלקו של הקב"ה מהילולת רבי שמעון בר יוחאי.
לכן כששמעתי עכשיו רמקול שמכריז על אחד הנספים, בתואר 'מקדושי מירון',
אני מבין שיש אפשרות כזו, שמי שנספה בהילולת הרשב"י הוא מחלקו של הקב"ה.
"תָּנָא, עַד לָא נַפְקוּ חַבְרַיָּיא מֵהַהוּא אִדָּרָא, מִיתוּ ר' יוֹסֵי בַּר' יַעֲקֹב, וְר' חִזְקִיָּה, וְר' יֵיסָא. וְחָמוּ חַבְרַיָּיא, דַּהֲווֹ נַטְלִין לוֹן מַלְאֲכִין קַדִּישִׁין בְּהַהוּא פַּרְסָא".
זה הפשט בזוהר.
אבל יש בתורה חלק של 'רמז'.
הזוהר לא כתוב שהם היו שרים גויים. לכן כשהזוהר כותב שמתו ארבעים וחמשה 'פרדשכי' שהפירוש המילולי הוא שרים, יתכן ונרמז כאן למה שקרה השנה.
וליכא מידי דלא רמיזא באורייתא.
בפרט שאחרי כמה מפשטים כתוב על מתים (למרות שבפשט הם מתים אחרים),
שזה חלקו של הקב"ה מהילולת רבי שמעון בר יוחאי.
לכן כששמעתי עכשיו רמקול שמכריז על אחד הנספים, בתואר 'מקדושי מירון',
אני מבין שיש אפשרות כזו, שמי שנספה בהילולת הרשב"י הוא מחלקו של הקב"ה.
Re: רמז מהאידרא רבא - זוהר דף קמד ע"ב לאסון
מדליקים נרות לעילוי נשמתם של הרוגי אסון מירון
- קבצים מצורפים
-
- F210501DC19-724x483.jpg (129.61 KiB) נצפה 617 פעמים
Re: רמז מהאידרא רבא - זוהר דף קמד ע"ב לאסון
אחד מגדולי ישראל שליט"א, שיגר את המסר על האירוע ב 3 נקודות.
א. נסתרים דרכי ה'
ב. היינו נאמנים ונשארים נאמנים
ג. כשאין תשובות לא שואלים שאלות.
א. נסתרים דרכי ה'
ב. היינו נאמנים ונשארים נאמנים
ג. כשאין תשובות לא שואלים שאלות.
-
- הודעות: 2
- הצטרף: ה' מאי 20, 2021 3:09 am
-
- הודעות: 124
- הצטרף: ד' אוגוסט 12, 2020 7:31 pm
Re: רמז מהאידרא רבא - זוהר דף קמד ע"ב לאסון
סתם "אחד מגדו"י" וכדומה אצל הרב @דוד ריזל
היינו האדמו"ר מסלונים