נדברו

מתודה כתב: ↑ קוסוב דנן היא עירם של אדמור"י משפחת הגר?

אכן!

מלאך כתב: ↑ אכן!

והאהבת שלום הגיע לקוסוב כבר בימיו של ר' ברוך?

מתודה כתב: ↑

מלאך כתב: ↑ אכן!

והאהבת שלום הגיע לקוסוב כבר בימיו של ר' ברוך?

לכאורה.

מלאך כתב: ↑

מתודה כתב: ↑והאהבת שלום הגיע לקוסוב כבר בימיו של ר' ברוך?

לכאורה.

לפ"ד האומרים כי הר"ב נתבקש בישיבה של מעלה בשנת תק"מ (וגם להמאחרים עד תקמ"ג), לא כן הוא.


יש למאן-דהו את תמונת מצבתו?

סקירה על תולדות חייו - א' ליבס, אהבה ויצירה בהגותו של ר' ברוך מקוסוב (דוקטורט, תשנ"ז).

סערצע כתב: ↑ סקירה על תולדות חייו - א' ליבס, אהבה ויצירה בהגותו של ר' ברוך מקוסוב (דוקטורט, תשנ"ז).

קשורה לליבס הידוע?

בספה"ל יש חיבור נוסף שלה על ר"ב מקוסוב, שעשוי להיות מאד מעניין: https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALE ... 205171/NLI

השם 'קבלת השכל' משקף היטב את תורתו של ר' ברוך. עברתי על חלקים נכבדים מספרו, פשוט להתפעל מהצלחתו ליצוק את מושגי הקבלה לכלים שכליים, תוך כדי פלפולים והגדרות. אף כי לעיתים ניכר שבנקודות מסוימות השכל לא בא על סיפוקו ומוכרחים להסתמך על 'קבלה' כפשוטה.

ברור שאינו מביא את הבעש"ט וגם את תלמידיו כרבותיו, ומביאם כחברים. באותו דור הדברים לא היו חתוכים (באותם מקומות ברוב הזמנים עדיין לא התפתחה ההתנגדות אם לא נחשיב את הטעות ההסטורית של חרם נגד פראנקיסטים ושבתאים כמכוון על הבעש"ט הק' כפי שחשב כותב הגניזה החרסונית הידועה). אבל ברור שדבריו חסידיים לגמרי כמו עוד רבים שעסקו בתורת הסוד בנוסח חסידי אשכנז ויותר מכך בהשפעת החסידות. ציטוט כזה במעלת התורה אינה פלאית כלל כידוע שגם בתניא (בפ"ה ועוד מקומות) מאריך לבאר את מעלת העיסוק בתורה יותר משאר מצוות (אם כי במאמריו כן ביאר גם את מעלת המצוות על לימוד התורה וביאור הדברים כמובן בענין שספר התניא יותר דומה לתורה שבכתב של החסידות והינה קומת בסיס לעומת ריבוי המאמרים הכוללים את התושבע"פ וכו'). על אף שרבים משאר ספרי הסידות לא עסקו בכך לא בכתב וכנראה גם לא בע"פ. כמו"כ סוף כל סוף כל ספריו אינם מיוסדים כי אם על ביסוס והבנת האמונה הפנימית ביחוד השי"ת וכו' ובמה שחידשה החסידות. גם בחב"ד לא התכוונו בתורה רק על נסתר וחסידותץ עד שיש פלא גדול במה שכתב בתניא שעיקר עסקו של רשב"י במערה י"ג שנה היה בנגלות התורה שאילו לנסתר ותיקו"ז וכיו"ב היה מספיק לו ב' וג' חדשים? וכמה שהתאמצו לבאר דבר זה עי' ג"כ בהערות לס' התניא הנודעים ואדמו"ר הרמ"ש זי"ע וכו' לא העלו בזה ארוכה ומרפא. ולדוג' בעלמא עי 'התקפתו של ראב"ע בפ' תשא כמדומני על ריקי המוח שיתמהו על לימודו של משה רבינו מ' יום בהר סיני...

אורח כתב: ↑וכמה שהתאמצו לבאר דבר זה

שיחת מר לא אדע, אך להעיר שמהרח"ו למד מהאריז"ל [רק] כ"שנה ועשרה חדשים" (שה"ג בערכו).
ועאכו"כ גבי התנאים הק' רשב"י ור"א בנו.

[quote=סערצע post_id=8163 user_id=164]
[quote=אורח post_id=8153]וכמה שהתאמצו לבאר דבר זה[/quote]שיחת מר לא אדע, אך [b]להעיר[/b] שמהרח"ו למד מהאריז"ל [רק] כ"שנה ועשרה חדשים" (שה"ג בערכו).
[size=85]ועאכו"כ גבי התנאים הק' רשב"י ור"א בנו.[/size]
[/quote]

בספר שיעורים בספר התניא זכורני שהביא מכ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע. ועכ"פ אין שום תמיהה שיוכל ללמוד עוד ועוד, מכך שיש מי שלמד שנה ועשרה חודשים... אני אוהב לציין את דברי האבן עזרא על עמידת משה רבינו מ' יום בהר סיני שריקי מוח יתמהו מה עשה, ומה שמבאר שם מה שעשה... ופשוט.

אורח כתב: ↑ בספר שיעורים בספר התניא זכורני שהביא מכ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע. ועכ"פ אין שום תמיהה שיוכל ללמוד עוד ועוד, מכך שיש מי שלמד שנה ועשרה חודשים... אני אוהב לציין את דברי האבן עזרא על עמידת משה רבינו מ' יום בהר סיני שריקי מוח יתמהו מה עשה, ומה שמבאר שם מה שעשה... ופשוט.

אין לי אלא להגיב כדלעיל:

סערצע כתב: ↑

ב' מאי 15, 2023 9:46 pm

שיחת מר לא אדע