ממש הראה לו תבנית המנורה, אמושטרי"ץ בלע"ז, אבל לה' הנראה אליו (אליך) מעצמו סובדו"ק בלע"ז
לא הבנתי את פירוש המילות. והמסביר לי שכמ"ה.
פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
פרק כה פסוק מ- וראה ועשה בתבניתה אשר אתה מראה בהר. פירש הרשב"ם וז"ל
לא הבנתי את פירוש המילות. והמסביר לי שכמ"ה.
לא הבנתי את פירוש המילות. והמסביר לי שכמ"ה.
-
אורח
Re: פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
רש"י לא מזכיר את מילותיו וניסוחו של הרשב"ם. אם תסביר לי את הרשב"ם אולי אצליח להצליב בינו לבין המילים השונות של רש"י.
-
אורח
Re: פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
לשון רש"י
אשר אתה מראה. כתרגומו דאת מתחזי בטורא אלו היה נקוד מראה בפת"ח היה פתרונו אתה מראה לאחרים עכשיו שנקוד חטף קמ"ץ פתרונו דאת מתחזי שאחרים מראים לך. (שהנקוד מפריד בין עושה לנעשה):
Re: פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
"וַיֵּרָא ה' אֶל אַבְרָם וַיֹּאמֶר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לה' הַנִּרְאֶה אֵלָיו" (בראשית יב ז)
רשב"ם:
(ט) ככל אשר אני מראה – ככל הדמויות של כלים ושל בניינים, הראה לו ממש הקב״ה למשה, כמו שמצינו ביחזקאל בבנין ב׳ שהראהו בבבלה מראות אלהים, וגם בדיבור הראה לו ופירש לו כמה שכתוב. וכן מוכיח לפנינו: ואשר אתה מראה בהר (שמות כ״ה:מ׳) – אם בדיבור לבד, היה אומר: אשר אתה מראה, למה הוצרך לומר: בהר.
כל' לא רק שמשה רבינו ראה אלא שהקב"ה הראה והסביר לו ממש (כך להבנתי).
רשב"ם:
(ט) ככל אשר אני מראה – ככל הדמויות של כלים ושל בניינים, הראה לו ממש הקב״ה למשה, כמו שמצינו ביחזקאל בבנין ב׳ שהראהו בבבלה מראות אלהים, וגם בדיבור הראה לו ופירש לו כמה שכתוב. וכן מוכיח לפנינו: ואשר אתה מראה בהר (שמות כ״ה:מ׳) – אם בדיבור לבד, היה אומר: אשר אתה מראה, למה הוצרך לומר: בהר.
כל' לא רק שמשה רבינו ראה אלא שהקב"ה הראה והסביר לו ממש (כך להבנתי).
Re: פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
בלי להבין צרפתית, נראה פשוט שכוונת הרשב"ם היא שמחוץ לפסוקי התורה שמשה שמע מה', שמהם אפשר להבין איך לעשות את המשכן, הראה לו במראה כעין דוגמא (מודל) מהמשכן.
וזה למד מהמלה 'מראה' שאין הכוונה לראייה שכלית שמשיגים גם משמיעה, אלא ראייה ממשית.
ולכן הוצרך לשלול שלא נבין בפסוק "ה' הנראה אליו" שהיה שם ראייה ממשית, מעבר לראייה שכלית השגתית.
Re: פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
רשב"ם נוסף שלא הבנתי, פרק כה פסוק מ - ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, פירש הרשב"ם וז"ל
לא הבנתי מה השייכות בין 'אזדמן' ו'אתקדש', וממילא בין 'מקדש' ל'ונועדתי לך שם'.
מקדש. לשון מועד שאתקדש ואזדמן אליהם לדבר מתוכו, כדכתיב ונועדתי שמה לבני ישראל
לא הבנתי מה השייכות בין 'אזדמן' ו'אתקדש', וממילא בין 'מקדש' ל'ונועדתי לך שם'.
Re: פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
בלי להכיר צרפתית נראה שכוונת רשב"ם להסביר שפועל ראה בבנין מָפעל (מָראה בהר) היינו ראובן מַראה את שמעון ללוי: לוי הוא מָראה ולא "נראה".
קדש בלה"ק הוא לשון מזומן, כמ"ש רש"י על פסוק לא תהיה קדשה "מקודשת ומזומנת".