המושג שכינה

עניני אגדה ומחשבת ישראל, יסודי המוסר ועבודת ה'
שלח תגובה
הודעה
מחבר
החויקער מצפת
הודעות: 18
הצטרף: ד' מרץ 17, 2021 7:13 pm

המושג שכינה

#1 שליחה על ידי החויקער מצפת » ה' אפריל 01, 2021 1:45 pm

נדמה לי שעוד לא דנו בנושא זה ואולי מישהו יוכל לבאר את המושג שכינה השראת השכינה ועוד ויהיה לתועלת הרבים

ארי במסתרים
הודעות: 39
הצטרף: ד' מרץ 17, 2021 7:57 pm
עיסוק תורני: עורך תורני
דוא"ל: 3152856@GMAIL.COM

Re: המושג שכינה

#2 שליחה על ידי ארי במסתרים » ו' אפריל 02, 2021 9:20 am

מלשון "נמצא", שוכן.
הכוונה שהאלוקות נמצאת כאן בעולם הזה.
למשל בבית המקדש, או בבית הכנסת,
ולא נמצאת למשל במבואות המטונפות וכו',
הנקודה המרכזית היא שזה לא ה' בעצמותו, אלא זה גילוי, כלומר ה' במצב יותר מגולה,
יש יותר גילוי אלוקות במקומות קדושים, וזה נקרא שה' שוכן שם.

כפשוטו
הודעות: 2
הצטרף: ב' אפריל 05, 2021 4:18 pm

Re: המושג שכינה

#3 שליחה על ידי כפשוטו » ב' אפריל 05, 2021 5:40 pm

מל' שוכן וכמאמר "שוכן עד מרום וקדוש"

כּוֹתָר
הודעות: 1263
הצטרף: ה' ינואר 24, 2019 5:18 pm
עיסוק תורני: צמא לדבר ה'
יצירת קשר:

Re: המושג שכינה

#4 שליחה על ידי כּוֹתָר » ג' אפריל 06, 2021 3:08 pm

השכינה שורה בעולם שנה ונפש,
בעולם - בבית המקדש
בשנה - בשבתות ובמועדים
בנפש- בנשמת היהודים ובעיקר אצל הצדיקים

בנוסח לשם יחוד אומרים קוב"ה ושכינתיה, קוב"ה הוא דרגה יותר גבוהה כנגד עולם היצירה, ושכינתיה היא כנגד עולם העשיה.
והיא נקראת גם מדת המלכות.

אורח

Re: המושג שכינה

#5 שליחה על ידי אורח » ב' מאי 24, 2021 8:28 pm

אדם נוסע באוטו ומדליק את הוויז הוא בעצם מתחבר ללוין ושואב ממנו מידע, אבל אם לא יהיה לו את המכשיר הקטן הזה שיש לו קליטה ישירה מהלוין, לעולם לא יוכל להגיע אליו.
בלי המושג של שכינה לא היתה אפשרות להתחבר לה', כי אין שום יחס בינינו, לא שייך שהנברא יתחבר לבורא!!!
רק בגלל המציאות הזאת של שכינה שמחד היא אור אלוקי אשר כל כולו אינו אלא מגלה את קוב"ה (בשונה מה'נבראים' שהם עומדים לעצמם [בבחינה זאת], מלשון 'ברא' - חוץ), ומאידך היא יורדת ומופיעה כאן בעולם וממילא אנו יכולים להתחבר בה ולקבלה עלינו (-היא 'מלכות ה'), אנו יכולים להיות דבקים בה' באמת.

אורח

Re: המושג שכינה

#6 שליחה על ידי אורח » א' יולי 25, 2021 9:54 pm

מי שרוצה יש בזה ביאור נורא ונפלא ע"ד הפשט מרבנו יהודה פתייא זיע"א שנדפס באחד מקבצי מקבציאל [אהבת שלום ] האחרונים
הוא כותב שאחרי שהוא פירש את זה לתלמידים, תיכף הראו לו מהשמים שכן נרמז בזוה"ק
ושמעתי מכמה גדולים שמאוד השביחו את הפירוש הפשוט שלו.
כרגע האוצרה"ח אינו לפני, מי שלא ימצא בל"נ יותר מאוחר. כדאי לראות!!!

ארי במסתרים
הודעות: 39
הצטרף: ד' מרץ 17, 2021 7:57 pm
עיסוק תורני: עורך תורני
דוא"ל: 3152856@GMAIL.COM

Re: המושג שכינה

#7 שליחה על ידי ארי במסתרים » ו' אוגוסט 27, 2021 2:50 am

נשמח לציטוט, או ציון היכן נמצא הספר מקבציאל, נשמח מאוד אפילו

כּוֹתָר
הודעות: 1263
הצטרף: ה' ינואר 24, 2019 5:18 pm
עיסוק תורני: צמא לדבר ה'
יצירת קשר:

Re: המושג שכינה

#8 שליחה על ידי כּוֹתָר » ש' אוגוסט 28, 2021 9:50 pm

ארי במסתרים כתב: נשמח לציטוט, או ציון היכן נמצא הספר מקבציאל, נשמח מאוד אפילו
כאן יש את הקבצים עד שנת תשס"ה, כשהאורח מדבר על הקבצים האחרונים זה לא רלוונטי,
ונחכה שיבוא שוב להתארח...
https://www.hebrewbooks.org/home.aspx

ריחמא
הודעות: 13
הצטרף: ב' מאי 06, 2019 6:31 pm

Re: המושג שכינה

#9 שליחה על ידי ריחמא » א' נובמבר 07, 2021 6:27 pm

שכינה הוא - השגחת ה' יתברך בעולם על ברואיו ובפרט על עם ישראל. וברור הוא שקשור לענין שהקב"ה שוכן בתוכנו.

הרמ"ד וואלי זיע"א כתב שתי הבחנות בשכינה אחד גשמי ואחד רוחני.

הרוחני הוא השגחת ה' יתברך על עמו.

והגשמי הוא המקום בו הוא משגיח על עמו וידוע כי ארץ ישראל היא מקום ההשגחה על ברואיו יותר מכולם ארץ ה' אשר עיני ה' אלהיך בה וכו'. אבל ברור הוא שהוא משגיח על עמו בכל מקום וכענין גלו לבבל שכינה עמהם. רק שההשגחה של הקב"ה על עמו היא יותר במקום המיוחד לזה.

אורח

Re: המושג שכינה

#10 שליחה על ידי אורח » ו' מאי 17, 2024 9:48 am

ישנרו ספר מיוחד ע''ז מהרב שלו' אולמן עי' עליו ותרוה נחת [איני זוכר את שמו אבל נראה לי שראיתיו באוצר החכמה]

אורח

Re: המושג שכינה

#11 שליחה על ידי אורח » ו' מאי 24, 2024 2:25 pm

בתניא פמ"א )נ"ז,ב( מבואר במילים קצרות:

"על שם ששוכנת ומתלבשת תוך כל עלמין להחיותן ולקיימן".

כלומר "שוכן" פירושו שנמצא ודר במקום מסויים, שזה מרמז על דרגא ש'מתאימה' את עצמה לעולם, ומתגלה בו לפי גדריו ("מתלבשת תוך כ"ע")- ובכך שוכנת בו.

)משא"כ 'קודשא ב"ה' שהוא מלשון קדושה וההבדלה מהעולמות, אין בדרגא זו יחס והתאמה אל גדרי העולם גם כאשר היא מתגלית בו ואינו נקרא 'שכינה'(


ויש לציין עוד למאמר החסידות הראשון של הרבי מךליובאויטש 'באתי לגני תשי"א' עיי"ש. ומדובר בכ"מ בחסידות.

שלח תגובה