נדברו

כתב שנחלקו הפוסקים בחיוב הנשים לשמוע פרשת זכור,
וחיפשתי מה הצד לחייבם (אף שהמנהג כן) בהערות מצאתי רק טעמים לפוטרם.
העתקתי את הערות מקובץ PDF ויצא קצת משובש:
ראה בס' החינוך (מצוה תר"ג) ובמנ"ח (שם), שו"ת דברי חיים (ח"ב או"ח סי' י"ד), שו"ת אבני נזר (או"ח סי' תק"ט), שו"ת קרן לדוד (סי' פ"ה), שו"ת התעוררות תשובה
וכן היה מורה החזו"א (ראה מעשה איש ח"ה עמ' ט"ו, ואורחות רבינו ח"ג עמ' ל"ג) ועוד. (הנ"ל), מרחשת (ח"א סי' כ"ב), שו"ת תורת חסד (ח"א סי' ל"ז אות ה') ועוד, שדנו בזה, חלקם דנו מצד מצ"ע שהזמ"ג, וחלקם דנו משום דאין דרך הנשים לעשות מלחמה, וממילא פטורים גם מזכירת מעשה עמלק ,
עי' שו"ת בנין ציון (החדשות סי' א') בשם רבו הגאון רבי נתן אדלר זצ"ל, וכן דעת החת"ס (ראה דרשות ח"ג עמ' צ"ב, ובשו"ת רעק"י המצוין בהמשך) מנ"ח (שם), שו"ת 29 וראה מש"כ בכף החיים (ס"ק כ"ט) דהגם דנשים מחויבות במצ"ע דזכירה, אך לשמוע פרשת זכור פטורים, ומ"מ הבאות לשמוע יש ל