נדברו

הכהן כתב: ↑עי' סנהדרין יז:

וכמה יהא בעיר ויהא ראויה לסנהדרין מאה ועשרים וכו':
מאה ועשרים מאי עבידתייהו בעשרים ושלשה כנגד סנהדרי קטנה ושלש שורות של עשרים ושלשה הרי תשעים ותרתי ועשרה בטלנין של בית הכנסת הרי מאה ותרי ושני סופרים ושני חזנין ושני בעלי דינין ושני עדים ושני זוממין ושני זוממי זוממין הרי מאה וארביסר

אליקים כתב: ↑ ויש לציין לעדותו של ר' בנימין מטודלה על המצאותם של עשרה בטלנים בבגדד, ראה כאן http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=1732

עמוס חדד כתב: ↑ כתבתי במכלול ערך על עשרה בטלנים.

הייתי מעוניין לדעת האם יש אי מי מחכמי ורבני הפורום שיודע לומר האם יש נפקא מינות נוספות לעשרה בטלנים או שזה נפק"מ רק למקרא מגילה?

מתודה כתב: ↑ כרגע נראה בתת-הערך בהיסטוריה שהעדים שב'עדויות' בחרו בזכות השתיקה...

אליקים כתב: ↑ וראה כאן שהיה דבר כזה גם בחאלב במאה התשע עשרה.

מתודה כתב: ↑ ואגב רש"י והמאירי (כפי שהבאת את שיטתם) לא פירשו מה תפקידם של האנשים הבטלים ממלאכה בהיותם בביהכ"נ, ומעניין מה תפקידם.

עמוס חדד כתב: ↑

מתודה כתב: ↑ ואגב רש"י והמאירי (כפי שהבאת את שיטתם) לא פירשו מה תפקידם של האנשים הבטלים ממלאכה בהיותם בביהכ"נ, ומעניין מה תפקידם.

סביר להניח שהם עסקו בתורה, דאסור לעשות דבר שאינו חפצי מצוה בביהכ"נ (וצל"ע אי שרי להו לכתוב בפורום נדברו בהיות ממתינים לתפילות בביהכנ"ס...)

אורח כתב: ↑

עמוס חדד כתב: ↑

מתודה כתב: ↑ ואגב רש"י והמאירי (כפי שהבאת את שיטתם) לא פירשו מה תפקידם של האנשים הבטלים ממלאכה בהיותם בביהכ"נ, ומעניין מה תפקידם.

סביר להניח שהם עסקו בתורה, דאסור לעשות דבר שאינו חפצי מצוה בביהכ"נ (וצל"ע אי שרי להו לכתוב בפורום נדברו בהיות ממתינים לתפילות בביהכנ"ס...)

הפורום נדברו אני מאמין שמותר
אבל צריך עיון אם מותר להם לכתוב במכלול או בויקיפדיה