נדברו

יש הרבה נושאים , שיש אנשים שלא מוכנים לקבל שיש עוד צד.
אדגיש: אני לא מדבר על ענייני השקפה פוליטיקה וכו', שבהם יש לכל אחד כמעט נטייה מפלגתית וכדו' המכריחה אותו להיצמד לצד אחד ולשלול את הצד השני, אני מדבר בעיקר על עניינים הלכתיים והנהגתיים.
אדגיש עוד משהו: אני לא מדבר על זה שמישהו מכריע כצד אחד, שכן...

האם עברת מהפך, או שינוי מהותי באורח חייך?
או שאתה מכיר מישהו שעבר מהפך כזה, ומוכן לשתף את הציבור?
למשל:
מחסיד לליטאי, וההיפך.
מחסיד א' לחסיד ב' (או הפוך...)
מג' לעץ, וההיפך.
ממתנגד לדעה/שיטה/רב/ספר מסויימים, לאוהד שלהם, או הפוך.

אם כן, נשמח מאד להחכים ולדעת, מהי הסיבה שהובילה אותך לשינוי.
ואולי...

התוודעתי לסיפור זה בהרצאה של הרב מנחם שטיין.
סיפור מפעים שממחיש את האמונה, איך שכל העולם הזה הוא פרוזדור, על מנהל התיכונים הדתיים בארץ ר' עזריאל דביר, שבשנת תשנ א עבר מוות קליני והתעורר וחי עוד 3 חודשים בהם תיקן את ענייני הממונות שדנו אותו בשמים ועוד דברים שתיקן את דרכיו.
בדיסק יש סדרת הרצאות שלו...

הרב הנ ל מוסר שיעורים מרתקים ומיוחדים,
מחזיק עצמו לתלמיד הגר מ שפירא,
ומדבר בשכל ישר בשילוב התלהבות חסידית.
משתייך לחסידות ברסלב,
מוסר שיעורים מרתקים על ליקוטי מוהר ן (בדרך לימוד ישיבתית),
אבל לא עליהם אני בא לדבר,
אלא על עיקר דרשותיו שכמעט ולא מוזכר בהם מוהר ן ותלמידיו,
שהם מלאים מזן אל זן בדברים...

מאז ומתמיד ידעתי ש וידעת היום והשבות אל לבבך הכוונה שיש להשיב את ידיעת השכל אל רגש הלב. וכמדומה שכך פשוט אצל בעלי המוסר.

אך הלום מצאתי לשני קדמונים שפירשו לא כן. הלא המה שני 'רבינו בחיי': רבינו בחיי בן יוסף אבן פקודה בעל 'חובת הלבבות', ורבינו בחיי בן אשר בעל 'מדרש רבינו בחיי' עה ת. שניהם פירשו שגם...

האם הקבלה היא הפילוסופיה והמיתולוגיה של היהדות

בהרבה דברים שלא קשור לפרטים אישיים,
כגון, 'וכבר הושוו כל החרדים לדבר ה' בהשקפתם על הציונות, ועל המזרחי', המילה 'מזרחי' מחוקה, ותחתיה יש 3 נקודות, וכהנה רבות, הבנתי שהיה שם כל מיני דברים מאחורי הקלעים, מה היה בדיוק?

כידוע בהכרעות שונות המקובלים הכריעו נגד תורת הנגלה, נגד הפוסקים. ויש בזה שיטות שונות לגבי ההכרעה הנכונה ואלו אני זוכר:
השיטה הקבלית המקובלת היא שההכרעה היא תמיד לפי חכמת הנסתר שהיא העומק הרוחני של התורה והאמת המוחלטת והיא תמיד מכריעה את הנגלה.
הרדב ז שהיא גדול בנגלה ובנסתר כאחד, סבר בניגוד למקובל...

שמעתי עליו סיפורים מופלאים מאוד
למישהו יש מידע

רציתי לבקש ממי שיש לו מידע וכדו' על כ ק האדמו ר רבי יצחק מאיר הגר מסאווראן אם יוכל להעלות כאן בפורום

ידידי ערך מאמר על פי מכתב מאדמו ר בעל ה'נתיבות שלום' מסלונים זי ע,
∎ תפילה ייחודית למצב קשה
∎ מטרת ההסתר פנים והייסורים להרים את האדם ולקרבו אליו ית ש.
לא הייסורים בעוכריו של האדם אלא ההסתר פנים מה'.
∎אזור כגיבור חלציך נגד היאוש והדיכאון ונפילת רוח שבך. חמדה גנוזה - נקודות לעת הסתר פנים.pdf

אולי מישהו יוכל להסביר לי את המושג הזה שנקרא 'נשמה גבוהה' וכי יתכן שיש אחד שיכול להגיע לדרגות יותר גבוהות מהשני ואחד אחסום מלהגיע לדרגתו

שמעתי ווארט נפלא מר' ברוך פייגר - מפתח שיטת 'להרוויח מהפלוסים שלך':
מי שאינו עושה את מה שהיה צריך לעשות לפי מזגו ואופיו,
לפי המבואר ש הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו ,
עליו להודיע לחבריו ולמשפחתו בזה ל: דעו, כי כל כך חשוב לי לרצות אתכם, לכן בחרתי לתת לכם את הדבר היקר ביותר בעיני,
הלא הוא, את החיים...

והנה ידועים דברי הרמב ם בפי ב מהל' מלכים :
לא נתאוו החכמים והנביאים ימות המשיח לא כדי שישלטו על כל העולם ולא כדי שירדו בעכו ם ולא כדי שינשאו אותם העמים ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח אלא כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה ולא יהיה להם נוגש ומבטל כדי שיזכו לחיי העולם הבא כמו שביארנו בהלכות תשובה.
וצ ע...

מפריע גם לך ?

לראות אנשים שהולכים ברחוב בגאווה כזאת,
'כאילו זה הבית שלהם'.

דוגמאות
יוצאים מהבית עם כוס קפה חמה, ויש שגם עולים עמה לאוטובוס.
מסתובבים עם מגבת פרוסה על הכתף בהבלטה, בצהריים או בערב, כי בבוקר הם הלכו למקווה. .
ויש את אלה שהולכים למקווה (או לים ולבריכה) עם ביגוד בסיסי וקצר ונעלי בית....

אשרינו ומה טוב חלקינו ומה נעים גורלינו – האושר הנכסף של כל יהודי, נכסף דייקא, מפני שלא כל אחד מאיתנו מלא בליבו באושר הזה.
ומה רבה היא הכסיפה, ההשתוקקות למלא את ליבנו באושר הנפלא.
אמנם זאת היא השאלה, היא האיבעיא המפעפעת בלב כל יהודי, הא כיצד?
כיצד נוכל להגיע לאותם כיסופים, היאך נוכל למלא ליבנו...

ההתקשרות אל הרבי – התקשרות עצם הנשמה עם עצמות ומהות א ס ב ה
יפוצו מעינותיך חוצה – הוא התנאי לביאת המשיח. מעינותיך זהו המקור לתורת החסידות, שהוא נשיאי החסידות, מהבעש ט עד נשיא דורנו.

ומסביר הרבי: רבים המחפשים ומבארים מעלת וגדולת נשיאי חב ד בכלל, ונשיא דורנו, הוא כ ק מו ח אדמו ר הכ מ, בפרט בענינים...

מחפש לדעת השתלשלות מקומות התורה מחורבן הבית עד זמנינו

להאמין באמונה שלימה שאין שום מקרה בעולם וכל מה שיארע לו ידע שהכל בכוונת מכוון יתברך שמו.
ודבר זה הוא באמת עיקר הכל וכל תרי ג מצוות התורה הם רק עיטין להגיע לידיעה זו שהכל מהשם יתברך.
צדקת הצדיק (אות קנו) לר' צדוק הכהן מלובלין זיע א.

השגחה פרטית
להאמין בהשגחתו­ הפרטית , שישים האדם אל לבו שהמלך הגדול הקב ה אשר 'מלא כל הארץ כבודו' עומד עליו ורואה במעשיו ,
כי עיניו משוטטות בכל הארץ ועיניו על כל דרכי איש , ואם ירגיל עצמו באמונה של השגחה פרטית אז לא יכעס על שום דבר... ולא יבוא לשנאה..
וינצל מעבירות ואיסורים בלי שיעור כיון שהוא מאמין...

כולנו שמענו לא מעט סיפורים על אחד שנתן מהעוה ב שלו לאדם אחר ואינני מבין כיצד שייך כזה דבר

מצות אנשים מלומדה

כדי להתאחד ביחוד נפלא ועצום עם הקב ה

לבחורים - מפחד המשגיח\ההורים

כי זה גורם הנאה \ מתיקות התורה

כדי לחדד את המוח

כדי להיות 'גדול בתורה'

כי יש מצוה ללמוד תורה

אינני יודע

אחר

נדמה לי שעוד לא דנו בנושא זה ואולי מישהו יוכל לבאר את המושג שכינה השראת השכינה ועוד ויהיה לתועלת הרבים

בס ד

לכל הקוראים היקרים שלום וברכה !

צירפתי כאן קובץ מאמר מאת הרב אריה קפלן ז ל.

המאמר עוסק בנושא גיל העולם - המאמר באנגלית.

אשמח מאוד לדעת אם מישהו יודע לתרגם את הדברים ברמה של שפת אם. ויצור איתי קשר. במייל rantorah@gmail.com

כמו כן אשמח מאוד לדעת אם יש למי מהקוראים להוסיף בנושא זה.

תודה...

הנידון אם עדיף רב אחד או כמה רבנים, מובא בגמרא עבודה זרה דף יט עמוד א
אמר להו רב חסדא לרבנן: בעינא דאימא לכו מלתא, ומסתפינא דשבקיתו לי ואזליתו: כל הלומד תורה מרב אחד - אינו רואה סימן ברכה לעולם, שבקוהו ואזול קמיה דרבא. אמר להו: הני מילי סברא, אבל גמרא - מרב אחד עדיף, כי היכי תלמוד בבלי דלא ליפלוג...

כעס
הכעס הוא תגובה שלא היה מגיב אלמלא היה כועס, או התחושה הבוערת שמסוגלת לייצר תגובה כזו, ויש לו כמה חלקים:
א'- החלק הרעיוני, שהאדם בתחושה שהוא השולט על עולמו, וממילא מי שעושה משהו שלא כרצונו - מיפר את ריבונותו; כמובן שיש גורמים מציאותיים רבים שמעוררים את הכעס בפועל, אך הם לא היו מביאים אותו...

ידידי ורעי חברי בית מדרש נכבד ומרומם זה!
זמן רב שאני מנסה ללמוד את הסוגיא העמוקה של משיח בן יוסף, מה תפקידו, למה לא מספיק משיח בן דוד, למה הוא עתיד להירצח וכו' וכו',
ולא מצאתי מי שיברר סוגיא חשובה ועמוקה זו כראוי.
בספרי המקובלים, כהרמח ל ועוד, יש מקום גדול לסוגיא זו, ברמזים דקים כמובן, אבל לא...