נדברו

מעשה שהיה.
לאחר החתונה, גילה מוכר הטבעת שהביא לחתן בטעות טבעת אחרת שהגיע אליו להרחבה. השאלה שהתעוררה האם הקידושין חלו, כיון שהיו מקח טעות.
הדדבר בא לפני רבי שמואל אליעזר שטרן ופסק שצריך לחזור ולקדש את אשתו בברכה.
לעומתו רבי יוסף בנימין ואזנר פסק שיש לסמוך על קניינים אחרים, ויקדש מספק שוב בלא ברכה.

בימינו החנויות בנויות בדרך כלל, עם חזית של זכוכית המשמשת כחלון ראווה, כאשר דלת זכוכית קבועה בה.
רוב החנויות קובעות מזוזה מבחוץ על קיר הזכוכית בחזית קרוב לדלת. בדרך כלל באלכסון, הצד התחתון קרוב לדלת והצד העליון רחוק.
יש חנויות קובעות מזוזה מבפנים על קיר הזכוכית בחזית קרוב לדלת.
ראיתי גם חנויות...

השו ע באוה ח קכח ה
פוסק.
לא יעלו הכהנים לדוכן במנעלים
מסביר המ ב - שמא יפסק לו רצועה
וגנאי הוא לו ומתלוצצים עליו כשסנדלו מותרת
ויקשרנה בעוד שחבריו מברכים ויאמרו שבן גרושה ובן חלוצה הוא
ולפיכך הלך וישב לו
ואפילו במנעלים שאין להם רצועות אסור דלא פלוג רבנן.

לעומת זאת

באו ח ס' ש ג סעיף יג...

לכאורה היום אף ש'סתם ידים עסקניות' - אך באופנים הרגילים של עיסוק הידים - אין להן במה להתלכלך, שהרי הרגלי ואפשרויות הנקיון שלנו הם מעבר לכל דמיון למה שהיה מצוי בזמן חז ל, הרחובות נקיים ללא תעלות ביוב פתוחות וללא לכלוכי צואה בכל מקום , נעלינו נקיות ולא הורגלו בלכלוך כי אין טיט ורפש ברחובות המרוצפים...

האם מותר להכנס בטלית לבית הכסא, או שמא יש להסירה מבחוץ, ואז - האם יש לברך על העיטוף החדש?

הרבה אנשים נתקעים עם שובר קניה שאין להם מה לעשות עמו, ומגיעים לחנות ומנסים למוכרו לאחד הלקוחות. עסקתי בנושא זה בלימוד הסוגיא בבא בתרא כא:
ברמ א חו מ סימן קנו הביא דין מערופיא, ובביאור הגר א כותב שהמקור הוא מפירוש רש י על דין מצודות של דגים.

ושמעתי מהפוסקים וכן אביא את לשונם במכתבים ובעל פה לאסור מ...

הגמ' (פרק הישן דף כו:) מביאה בשם רב שאסור לאדם לישון ביום יותר משינת הסוס שהיא שישים נשימות (ולא נכנס כמה היא שיתין נשמין ונקח את הדעה המקובלת שהיא כחצי שעה) וברי ף וברא ש נפסק ג כ בלשון איסור שאוסר לישון לאדם יותר משינת הסוס. וכן פסק בשו ע (סי' רלא)
מובן שאסור לאדם לישון היינו שיש איסור בכך וא כ...

אני צפיתי בשיעור תורה הזה

ונכנסתי עוד יותר לדיכאון, (יש לציין שאני לא דתי ממש)
למה?
הרב אומר שאם האדם נהנה הוא צריך לשקר לאשתו שהוא סובל, אבל נראה לי שאם האדם אומר לאשתו שהוא סובך אז היא יכולה עוד יותר לדאוג שהוא לא ירגיש עוד יותר רע.
הרב גם אומר שמי שרוצה להפוך דבר טוב לדבר יותר טוב, שהוא כופר...

נסתפקתי באדם שהוא בעל מום קבוע כגון עוורון או נכות לא עלינו ולא עליכם. האם אדם שבא לבקרו מקיים מצוות ביקור חולים למרות שהוא מרגיש טוב, אלא שיש לו רק מום כגון עוורון, צליעה נכות וכדומה, ויתכן שיהיה תועלת בביקור שיוכל לעזור לו לעשות את צרכיו ביתר קלות.

מה דעתכם?
צריך לעבור לקרן במסלול הלכה, או לא?

ברכת משנה הבריות על דובים ועל זאבים
הרוקח בסידורו כתב: והדב היה אדם בימי דור הפלגה. לכך שונא אדם וקולו עבה . עכ ל. ונשאלת השאלה האם על ראיית דוב יברכו משנה הבריות כמו שמברכים על פילים שגם היו אדם בדור הפלגה ? עוד מופיע בשלשלת הקבלה יש מאנשי דור הפלגה שבקיץ הם נהפכים לצורת זאב ובחורף הם חוזרים לצורת...

ברשותי קופת צדקה מלאה וכבדה, של מוסד שלא קיים
מה עושים עם הכסף?

יש לדון האם אדם שהתחייב להביא במאצ'ינג סכום מסוים יכול להשלים את חובו מכספי מעשרות כשלא התחייב על דעת כן

בירור מקיף בדין מקוה המתמלאת ממעיין, שבקיץ פוסק .

במגדלי ב.ס.ר 3 וב.ס.ר 4 ישנה כמין אות ח' גדולה מאוד בכניסה. ובתוכה דלת.
בדלת יש מזוזה.
אמנם בצורת הח' הגדולה אין מזוזה (מצ ב תמונה).

ולכאו' יש לחייב פתח זה במזוזה (לפי מה שנוהגים לקבוע מזוזה גם במשרד בלי ברכה) מדין בית שער. עכ פ לשיטת החמו ד דלא בעי' ד' אמות בבית שער, ואפשר אף שיש ד' אמות בשטח...

טען לי מישהו, שאם החולה אינו בסכנת חיים - כנס תפילה בעדו מעורר דינים.
מישהו שמע כזאת?

מה ברכתו? מחד הוא משקה, מאידך יש בו עוגיות (מומסות).

שמעתי השבוע שאלה מעניינת.
ראש ישיבה חשוב נסע לגייס כספים בחו ל. בדרך כלל הוא הקפיד.. לנסוע במחלקה ראשונה, כך בקל היה מכין את שיעוריו ושיחותיו.
באחת הפעמים נפלה טעות במחשבי חברת התעופה והעבירו אותו למחלקה רגילה
הגיע לפני נדיב גדול וסיפר לו על הישיבה, ואותו נדיב שאלו אם נסע במחלקה ראשונה והרה י...

מה סדר המזמורים של השל ה הקדוש?

להפתעתי גיליתי שלבעלי עסקים רבים אין היתר עיסקה, ונדהמתי, שהרי כל כך קל להכשל.
היום הזמנתי הדפסת שתי חוברות , כאשר מטעמי נוחות נוח לי יותר לשלם לאחר הדפסת האחת, ולפני השניה.
כתבתי כעת למנהל בית הדפוס :

זו בדיוק דוגמא של חשש ריבית.
שהרי התשלום המוקדם על החוברות שלא יוצרו עדיין הוא הלואה שלי אליך,...

למה חשוב בציבור שלנו להצמיד לכל אדם את מצבו האישי? למה צריך לציין 'הנערה' על בת 27, או 'הבחור' על בן 28?
למה זה רלוונטי שהם מסיבה זו או אחרת לא עמדו מימיהם תחת חופה?

לאחרונה אנחנו מוצפים בהמוני קמפיינים שונים של איסוף תרומות עבור מטרות שונות. ברבים מהמקרים מדובר במוסד שהוקם בלי בסיס פיננסי טבעי ומסתמך על רחמי הציבור שיענה לשוועתו ומצוקתו להחלץ מהחובות האדירים אליו נקלע. רק בשבועיים האחרונים פנו אלי מטעם כמה מוסדות של החזקת תורה בבקשה לעזרה להחלץ מהחובות העצומים...

בספה ק דרך פיקודיך מצוה ל' מזהיר שגם אמירת כינוי של קב ה בלשון לע ז כגון גאט הוא אסור,
וציין דאף שמדברי הש ך עולה להקל, אך רבו עליו החולקין ע ש.

ויש לעיין, דהרי מנהג העולם אינו להחמיר בזה כלל, וא כ על איזה פוסקים סמכו ?, ומיהו החולק ע ד הש ך ?

(כמובן שאין הכונה באומרו תוך תפילה, כגון בתפילה...

רציתי להיעזר ע י משתמשי הפורום בבירור נידון הלכתי מענין שהתעוררה אצלי-
השו ע כתב בהל' ביהכנ ס (קנא' א') וְאִם צָרִיךְ לִכָּנֵס בָּהֶם לְצָרְכּוֹ, כְּגוֹן לִקְרֹא לְאָדָם, יִכָּנֵס וְיִקְרָא מְעַט אוֹ יֹאמַר דְּבַר (ד) שְׁמוּעָה, וְאַחַר כָּךְ יִקְרָאֶנּוּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא נִרְאֶה כְּאִלּוּ...

יש דין שומע כעונה כשתו כ השמיעה השומע אומר משהו אחר?
לכאורה זה מצוי מאוד אצל הקוראים בשקט עם הבעל קורא את קריאת התורה, ואחר התעטשות קוראים מהר כדי להשיג את הבעל קורא... ושמיעתם בשניות אלו לכאו' תלויה בשאלה הנ ל אם יצאו ידי חובה. אמנם להאג מ קריה ת היא מצות שמיעה ולא קריאה ולכן א צ להגיע לדין שומע...

שו ע יו ד סימן קסב.

בהלוואת חיטים סאה בסאה, שיש איסור ריבית שמא יתייקר המחיר,
יש שני היתרים:
1. כשיש ללווה מעט מאותו המין.
2. יצא השער וניתן להשיגו בשוק (שזה דומה ליש לו, כיון שיכול לקנות בשוק).

ובטעם ההיתר, בבית יוסף והפוסקים משמע שכאילו פורע מיד למלווה קודם שהתייקר, וכשיתייקר זה כבר ברשות...

המקור הוא בגמרא סוכה דך כה:
במקום חופה שם תהא שמחה, שלכן אי חתן וכל השושבינים פטורים מסוכה, כדי שיעשו את הסעודה והשמחה במקום החופה.
וכתבו הראשונים, שבמקום שלא נהגו לעשות מושב קבוע לחתן ולכלה כל שבעה ימים. לכל מקום שהם הולכים שם נחשב כמקום החופה ומברכים ברכת חתנים. עיין בטור ובשו ע אבהע ז סימן סב....

הטמנה בדבר המוסיף הבל אסורה גם מבעוד יום.
מה הדין אם הוטמנה קדירתו ע י מי שאינו בר חיובא. צריך לגלותה בטרם כניסת השבת?

(לגבי שהייה יש חזו א מפורש בסי' לז סקכ א שהאיסור הוא במצב השהייה ולא במעשה, ואפילו אם הושהתה ע י קוף צריך להסירה מעל האש. אך יש לחלק לענין הטמנה)

בתעשיית הביצים משתמשים במגרסה לגריסת אפרוחים זכרים חיים, למה אין בקניית ביצים משום מסייע עוברי עברה וחילול השם?

כעת לא אפתח את כל נושא פרשיות התפילין, אלא רק הערה אחת.
כתב השו ע (יו ד רע ה ב') 'בצורת פתוחה וצורת סתומה יש מחלוקת בין הרמב ם והרא ש, וירא שמים יצא את כולם ויעשה בענין שבפרשה פתוחה יסיים פרשה שלפניה באמצע שיטה וישתייר בסופה חלק כדי תשע אותיות ויתחיל לכתוב בראש שיטה שתחתיה, ובפרשה סתומה תמיד יסיים...