נדברו

המהדורה המעודכנת נמצאת בסוף האשכול.

האם ישנו מקור הלכתי,
אדם שחושש ויש לו טענות מחושבנות לסכנות שונות
(למשל בנושא שלנו, הוא חושש שיש בחיסון סיכונים וכו')
ולכן הוא מכריע שעל פי הלכה צריך להיות שב ואל תעשה .
האם מותר לו לסמוך על זה ש רבים עשו את הפעולה הזו?

אני מתכוון לשאול מבחינה הלכתית,
ולא ספציפית על החיסון. זה רק דוגמא.

שימוש בפונט ישמעאל בברכות

ישנו גופן מפורסם ונפוץ מאוד הנקרא 'ישמעאל' של חברת פונטביט שעוצב כך שיראה כמו כתב ערבי.
הפונט הנ ל נחשב כיפה מאוד ומשתמשים בו בדרך כלל בכתבות שעוסקות ביהדות מרוקו וכדו' ולהבדיל בכתבות שעוסקות בארצות ערביות ובספרי בישולים ועוד.

והנה לפני שנה התפרסם על מקווה שעוצב כולו...

ההשטחות על הצדיקים מוזכרת בחז ל על רחל שנקברה בדרך בית לחם כדי שבני ישראל יתפללו על קברה, וכן כלב שנשתטח על קברי אבות (סוטה לד ב).

כמה ציטוטים על ענין זה:

א. זוהר ח ג ע,ב.
ובשעתא דאצטריך עלמא רחמי וחייא אזלי ומודעי להו לנפשייהו דצדיקייא ובכאן על קברייהו… כדין אתערין נפשייהו דצדיקייא ומתכנפי...

דעת גדולי הפוסקים מהציבור הליטאי
צניעות בפאות.pdf

ראיתי בספר הליכות אבן ישראל שבת ח ב,
שיצא לאחרונה,
מהרב ישראל יעקב פישר זצ ל ובניו עברו על כל הספר.

שהוא התנגד לעירוב שכונתי, ויש מגדולי הפוסקים וההוראה שתמכו בעירוב השכונתי,
וצ ב מה יענו על טענותיו.

העתקתי את תמצית דבריו שם.
מובא שם מה שכתב באריכות שו ת אבן ישראל חלק ח' סימן לז.
עירוב שכונתי...

פעם פנה מדקדק אחד לרבו בשאלה, מנין המקור הנהןג לשמוע 30 פעמים פרשת זכור בשבת זכור?
הרב לא הבין מה הוא רוצה ממנו. אין שום מקור לכך שצריך לשמוע 30 פעמים פרשת זכור, תמיד ידענו ש-20 פעמים כבר די והותר , ענה הרב בפסקנות.

בריש מגילה (ד.) אמר רבי יהושע בן לוי נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס:

ונחלקו הראשונים האם חיובם שווה לאנשים.

לדעת רש י חיובם שווה. שכתב בריש ערכין (ג. ד ה לאתויי) אהא דאמרינן התם (ב:) הכל כשרים לקרות את המגילה תנא לאתויי מאי לאתויי נשים. שמוציאות לאנשים ידי חובתן .
וכתב הרב המגיד...

תלמוד בבלי מסכת נדה דף יז עמוד א
אמר ר ש בן יוחי: ה' דברים הן שהעושה אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו:
א. האוכל שום קלוף, ובצל קלוף, וביצה קלופה,
ב. והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה,
ג. והלן בבית הקברות,
ד. והנוטל צפרניו וזורקן לרה ר,
ה. והמקיז דם ומשמש מטתו.
הנה הרמב ם והטור והשו ע השמיטו את...

טב למללא אאודנא דשמעי.
נידון זה עלה במקומות אחרים, אך להרגשתי כדי לבאר נושא כזה, צריך מקום כמו כאן שמכבדים את הצדיקים והחכמים ההולכים לאור תורת הבעש ט.

היה מנהג צדיקים וחסידים ההולכים בדרך החסידות, שכאשר הרגישו בנפשם שאינם יכולים לכוין בתפילה הם לא התפללו בזמן. אנו מאמינים שאת הכל הם עשו עפ י...

לא יודע אם העלו את זה כבר, אבל בהחלט זה מאמר מרתק שנוגע לצום עשרה בטבת ביום שישי הבא, האם אומרים 'אבינו מלכנו מנע מגיפה מנחלתך' או ' עצור מגיפה':

מאוד מצוי בגבאי צדקה, או מי שנכנס לקרוא למישהו - באמצע קריאת התורה.
השאלה אם מותר לו לצאת. ומה הדין בין גברא לגברא.

בפ ק דברכות: ועוזבי ה' יכלו זה המניח ספר תורה כשהוא פתוח ויוצא.
ובשו ע סימן קמו ס א:
אסור לצאת ולהניח ספר תורה כשהוא פתוח.

ובפרי מגדים מסתפק:
ובפרי מגדים כתב:
ומסופק אני אם בא אדם...

בשנים האחרונות נכנס חזק לשוק פתילות הפלא שבאמת דולקים יפה מאוד, והיום עוררני חבר אחד שלפי דעת החתם סופר (בסוף מס' פסחים בהגהות על שו ע או ח סי' תל ג סק ד) אסור להדליק בהם נר חנוכה שכיוון שעשויים מהרבה חוטים הם כאבוקה, שאלתי ת ח אחד ואמר לי שבאמת יש בזה מחלוקת הפוסקים שהכרתי יו ד סי' י א סק ד התיר...

בשו ע יו ד סימן שסה
ס ב
 קבר הידוע אסור לפנותו. פינהו מקומו טמא ואסור בהנאה. :

ובספר ערוך השולחן האריך לבאר ההלכה ממקורה:

גרסינן בסנהדרין (מז ב): שלוש קברות הן:

קבר הידוע, שנקבר שם מדעת בעל השדה. ולכן אסור לפנותו, דקנה מקומו לעולם. וממילא דאסור בהנאה אם הוא של בניין.
והשלישי קבר המזיק את...

ראיתי לאחרונה פירסום של משמרת השבת בנוגע למשאבות במים בבניינים החדשים, וחשכו עיניי על התקלות והמכשולות החדשות המתעוררות מבלי משים!

אני מצרף כאן את המאמר לתועלת הרבים

להורדת הגיליון המלא |

להורדה הקובץ

לקבלה במייל: Amikta571@gmail.com

בנושא זה כולם מכירים את המחמירים ומצריכים טבילה (או לכל הפחות השאלה לגוי שהיא בעייתית בפני עצמה) או פירוק הכלי ע י יהודי שגם בזה יש לדון (ראה לקמן).

ורבים מטבילים, מחלק שמעתי שהתקלקל להם, מחלק שמעתי שחוששים ולא יודעים מה לעשות, ומהרבה שמעתי גם שלא התקלקל להם, והניחו בשמש לייבוש, ואין מה לחשוש...

חביתה טוגנה במחבת חלבית שאינה בן יומו,
במזלג בשרי שאינו בן יומו.

1. האם החביתה מותרת ?
2. האם המזלג והמחבת צריכים הגעלה ?

ידוע מנהגם של נקיי הדעת
שכאשר ממספרים את עמודי הספר ומגיעים לעמו רח צ או ער ה וכיו ב
הרי שנמנעים מלרשום את העמוד כסדרן דהיינו ר-צ-ח או ר-ע-ה
והטעם הפשוט הוא משום דרך החכמים לדבר בלשון נקיה ,
וכל סרך שמרמז לדבר לא טוב, הרי שיש ענין להמנע מלהעלותו בפיו ובכתב.
.
וכמו כן גם לגבי עמוד ר-ע-ב נהוג...

תמיד הסתפקת האם מותר מבחינה הלכתית להעתיק דיסקים תוכנות ועוד
הנה היום בס ד תוכלו לדעת תשובה מבוארת
אחת ולתמיד!

סיכום מבואר להלכות גניבת מידע דיגיטלי

למעבר להורדה |

להרשמה לקבלה במייל: Amikta571@gmail.com

לכל חובבי ההלכה למעשה והלכה בעיון!

רציתי להמליץ על אתר חדש עם גיליונות ושיעורים מאוד מרתקים ומעניינים בהלכה בעיון המתאים לכל או א.

כתובות האתר היא:

למה ברוב הספרים מוזכרים האותיות י ו כ-16 ואילו בסימוני הדפים והסימנים והסעיפים כותבים ט ז

להצטרפות office12@betmaran.org

שיעור ממוצ ש פרשת עקב תש פ,
הגליון יוצא לקראת שבת פרשת ראה
עלון בית מרן פרשת ראה.pdf

האם מותר לעבור לפני המתפלל בשעה שהמתפלל נעמד במעבר שמיועד לציבור?

אקדים ואומר שאני אישית מחמיר על אשתי, כיוון שאני סבור שבגד אדום אינו נפוץ במקומנו, ויש בזה משיכת תשומת לב.

אבל אין זה איסור מעיקר הדין, ואין הצבע האדום פרוץ בעצם עצמותו, אלא הדברים משתנים ממקום למקום ומזמן לזמן, ושמעתי שבזמן האחרון רואים יותר ויותר נשים חרדיות לבושות אדום, ואם באמת זה יהיה נפוץ,...

אני מצטט מכתב שפורסם היום בעיתון:

לאחרונה נודע לי על תיקון סופרים שיצא בשנים האחרונות, ונתגלגלה שם טעות בפרשת כי תבוא.
הטעות היא נדירה שלא שמים לב אם לא בודקים, והיא שמקומה של פ' כי תכלה לעשר צריכה להיות סתומה, ז א המילה 'כי' בסוף השורה,
ובטעות ה'כי' ירד לשורה שתחתיה בתחילת שורה וכך נהיתה הפרשה...

בס ד

כתוב בפרשת שופטים לא תטע לך אשרה. כתב רבינו בחיי, וז ל: לשם עבודה זרה ובא לחייבו מלקות משעת נטיעה, וכן דרך עובדי אלילים כענין שכתוב (ישעיה ס ו) המתקדשים והמטהרים אל הגנות. עכ ל. ולפי דברי קודשו עלה על דעתי לשאול, כידוע שהנוצרים ימ ש בימי החג המולד שלהם שמים עץ אשוח בכניסה לביתם. ברצוני לדעת...