נדברו

מישהו יודע מה נפסק בבתי הדין לגבי תשלומים למטפלות וכדו' שיצאו לחופשה בימי הקורונה ואינם מקבלים מהמדינה תקציב כלל ולא הוגדר מראש איך לשלם במצבים כאלו
אשמח לתגובה

לדעת המקילים בעת מגיפת הקורונה לצרף רואים מקצתם אלו את אלו במרפסות. יש דיון בפוסקי דורנו על אופן הקריאה כשאין מספיק עולים במקום אחד, האם ניתן לצרף עולים לתורה ממרפסת אחרת כשאינם קוראים מתוך הכתב, ובמה הם נחשבים כעולים לתורה.

דעת ר' אשר וייס זה לשון המנחת אשר לענין קריאת התורה:
אך לגבי קריה ת יש...

נתעוררתי לברר, מה דינם של המפתחות בשבת בתקופת ההסגר, בבתים בהם יש מפתח פנימי קבוע במנעול, ורק כשיוצאים כולם מהבית נועלים אותו בחוץ, וזה כבר כמה שבועות שלא משתמשים במפתח, האם נהפך למוקצה מחמת גופו.
שאלתי ת ח שמתמצא בהלכות מוקצה, אז אמר לי שבאורחות שבת כותב על מפתחות שאינם בשימוש שאינם מוקצה.
אמנם יש...

הגאון רבי מאיר לוריא הביא היום בשיעור רמב ם בהלכות יום טוב פרק ו' הלכה כ ד:
ואסור לאדם שיעורר על מתו קודם לרגל שלשים יום כדי שלא יבא הרגל והוא נעצב ולבו דואג וכואב מזכרון הצער אלא יסיר הדאגה מלבו ויכוין דעתו לשמחה .

לפי דברי הרמב ם ההיתר היחיד לחשוב ולדבר על נתונים של חולי ומוות, כשאנו עומדים...

יצא לאור ג כ אליבא דשמואל בהלכה על סדר השו ע
מרבי שמואל אויערבך זצ ל
בהוצאת קולמוס

שנים שאני מסתפק מה המקור לאמירת קוה אל ה' חזק ואמץ וכו' וכו' שאומרים קודם אין כאלוקינו בסיום שחרית ???

הורה שלא מוצא חן בעיניו התקנון של הת ת או בית הספר, האם יכול להימנע מלחתום על התקנון ואם ביה ס יעשה בעיות, לאלץ אותו לחדול מכך דרך משרד החינוך ?

נניח שהוא עושה בצדק שלא נוהג כתקנון, ויש לו הסכמה מרב לכך.
בנושא זה יש גם שאלה השקפתית, שנותן גיבוי למשרד החינוך להשתלט יותר על המוסדות שלנו. אבל חוץ מזה...

כשאני מוסר עבריין למשטרה, הם יביאו את הדיון לבית משפט. מתי יש בזה איסור של מסירה לערכאות, ומתי מותר ?

כשאתה רואה גנב שפורץ לבית, מה תעשה ?
תתקשר באמצע הלילה למזכירות בית הדין שיפתחו לך תיק לעוד חודש ?
הגנב ייתן לך פרטים אישיים ?
הוא יציית לדיינים ?
הוא יבוא בכלל ?

אציע למע כ חברי הפורום, להעלות כאן באשכול מצוות קלות שאדם מקיימם לרוב ואינו יודע \ זוכר שמקיים בזה מצווה.
והנפ מ, לחיזוק ושמחה בעבודת ה'. וזה מביא לרצון וחשק לקיים עוד מצוות.
ועוד נפ מ שאמר הח ח לרוקח בעיירתו, שאם יכוון בזה לשם מצוה, יצא ידי חובה גם למ ד מצוות צריכות כוונה.

וזה החלי בעז ה:

א....

שמעתי מכמה אנשים שהגר ש אויערבאך היה מאריך ב-ד' דאחד באופן שנשמע כמו אלף האם יש לכך ביאור?

כשמורה הוראה עונה לשאלה בהלכה, ירא הוראה יחשוש לענות לפני שבירר היטב כפי יכולתו את ההלכה.
אך מצד שני מי שבא להוראה חייב להורות, ולא שמחמת החשש שיטעה יפיסיק להורות.

וכן הדבר במחבר ספר הלכה, הקדמונים הסתפקו בכך שאמרו דבר אחד טוב מציל על כל הספר .
ולכן שמחבר מבקש לכתוב ולהדפיס ספר הלכה, אפילו אם חושש...

כיום הדרך המקובלת שמתחילים חומש בכתה א'
משנה בכתה ב'
גמרא בכתה ד'.
יש מקומות שמשנים שנה לכאן, שנה לכאן.

בשיטת 'זכרו' לומדים יותר שנים חומש ומשנה, ומתחילים גמרא מאוחר יותר.
דרך זו מיוסדת על בסיס שיטת הרב זילברמן שבנוי על המהר ל והגר א.

בגמרא כתוב ששולחנו של אדם הוא כמזבח שמכפר עליו.

השאלה היא האם יש מקור למה שאומרים לילדים, שאסור לשבת על שולחן כי הוא מזבח ?

והראוני שבספר חסידים סי' תתק כ:
ילד אחד עמד לפסוע על השלחן שאביו היה משים תדיר ספריו עליו ולא יחדו רק לספרם לבד, וגם כשרצה לאכול עליו לחם ובכל יום ספרים עליו, ולקח הספרים...

אנו מוצפים בעיתונים, עלונים וירחונים. פאשקוילים ופלאיירים, מודעות רחוב, ומודעות קטנות בבניין ובביהכנ ס. ושלל אמצעי הטכנולוגיה הכשרים למהדרין, הכשרים בקושי והפסולים לגמרי.

מה כדאי ומה מותר לקרוא ?

אתמצת את הבעיות שיש בתקשורת החרדית.

קריאת פאשקוויל זה ספק דאורייתא, אם מגנים שם יהודי שומר תורה...

מצאתי מקור בגמרא וברש י, לתופעה מצויה בעיקר בציבור האשכנזי - חסידי, שמתפללים לפעמים במרוצה, וקרוב הדבר שאם היה אפשרות לבודד כל מילה ולבודקה, היה יוצא קטעי הברות בחסר גדול של הגיות ועיצורים. והנה מצאתי בלימוד הדף היומי מקור שיש קריאה כזאת בשעת הדחק.
בגמ' ברכות כב:
היה קורא בתורה ונזכר שהוא בעל קרי...

האם ראוי לומר ה-צ' ד צווה להציל שארית ידידנו וכו' בפתח או בחירק

איזה רמה כשרותית נדרשת לתרסיס לריענון ומניעת ריח פה אשר טעמו רע ומר?

לפני כמה שנים קמו עוררין על העופות שבשחיטת העדה החרדית, שנמצא בהם כתמים במקום בו מזריקים בעדה ח כפי הוראות המנחת יצחק. בין המעוררים היה הרב נחום יברוב ז ל שהיה מומחה גדול לכשרות העופות, ולצורך בירור הדבר הוא נקרא לשבת במושב הבד ץ של העדה החרדית, ואחרי ששמעו דבריו הם פרסמו מכתב שאחרי ששמעו את כל...

האם פירות הפקר פטורים מתרו מ אפילו אחר ראית פני הבית ?

קניתי שולחן זכוכית תוצרת חוץ שאוכלים איתו ועליו ואיני יודע אם צריך הוא טבילה אשמח לתשובות לומדי ביהמ,ד

יש חקירה באחרונים בתשלומי מזיק, על מה מחייבים אותו לשלם, האם על החפץ שהזיק, או על מה שהחסיר דמים לניזק.
ויש בזה נפקא מינה, בדבר שאין לו ערך ממוני, כמו 'משקפיים' שאחר שהכינו אותם כפי שמותאם לפלוני אי אפשר למוכרן לאחרים. אם הזיק משקפיים לחברו האם חייב לשלם, אם משלמים על ההפסד הממוני שהזיק אותו, כאן...

שמע הכרזת הש ץ מוריד הטל
והוא עדיין לא התפלל שחרית
מחלוקת האחרונים ביו ט ראשון של פסח, שמע מהש ץ שהכריז מוריד הטל, והוא עדיין לא התפלל שחרית האם יאמר כבר בשחרית מוריד הטל. (וכן בשמיני עצרת, כששמע הכרזת משיב הרוח ואומר לפני שחרית.)
הביאור הלכה כותב שאף אחרי ששמע ההזכרה ממשיך לומר משיב הרוח, ולא כפי...

מרגיש רע מחוב נשכח?
הלוואה / טעות במסחר / נזק בשוגג
... ent=kippur
כך זה עובד:
הפקדת חוב בקרן “נקי כפים” לגמילות חסדים

הקניית ממון לבעליו האמיתיים

זכות המצווה “אם כסף תלווה” נזקפת לבעל הממון

’זכין לאדם’ עקב זכות המצוה מתאפשר להקנות את הכסף לבעליו מדין זכאי

עד שיבוא אליהו הכסף נשמר כפקדון לבעל...

ראיתי באחד מספרי ההלכה שמותר לחולה שאיב ס לקחת תרופה שאחד המרכיבים שלה הוא דם, אבל חילק בין דם בהמה טהורה לטמאה (שטמאה אסור) ולא זכיתי להבין החילוק שהרי לגבי איסור דם לא חלקה התורה, אשמח לשמוע הסבר.

מעודי לא הבנתי איך ניתן להגדיר את העישון כאינו שווה לכל נפש,
איני יודע כמה אחוזים בדיוק מעשנים היום בעולם,
אבל ודאי מדובר על למעלה ממיליארד (!!!)

מחיפוש קצר שערכתי לא ראיתי שנפתח ע ז אשכול,

היכן השו ע הרב שאוסר לטלטל ברה ר בשבת אפילו במקום שיש עירוב

מצוי שרב מוסר לתלמידיו גנות של אדם או קבוצה בטענה שמעשיהם מהוים כפירה או סכנה לדת וכדו'. כדי להוכיח את דבריו הוא כמובן מספר את המעשה שלא ידוע לכל, אני לא מדבר כמובן ברב שאומר שמי שעושה כך וכל דינו כך וכך ואני יודע שפלוני עושה את זה. אלא שאומר לי אותו פלוני עשה כך וכך ולכן דינו כך וכך. ולי אין דרך...

בהלכות לשון הרע כלל ח סעיף ז'
וְאֵיזֶהוּ מֻחְזָק? כָּל שֶׁהֻסְכַּם בִּפְנִי אַנְשֵׁי הָעִיר לְרָשָׁע, עַד שֶׁלֹּא יִפּל לָהֶם בּוֹ סָפֵק (מֵחֲמַת שְׁמוּעוֹת הָרָעוֹת, שֶׁיּוֹצְאוֹת עָלָיו תָּמִיד מֵעִנְיְנִי נֵאוּף וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, דְּבָרִים שֶׁנִּתְפַּשֵּׁט יְדִיעַת אִסוּרָן בְּכָל יִשְׂרָאֵל)...

במ ב סימן רכ ט מביא מהחיי אדם שאין לומר לחבירו שיש קשת מטעם מוציא דיבה (לכאורה הכוונה לגמרא בפסחים ג: ומוציא דיבה הוא כסיל ).האם לפי זה לא ראוי לספר על ליקוי לבנה שהרי מבואר בגמרא סוכה כט. שהוא סימן רע.