נדברו

מה זה בעלות

מה זה חוב

בית שאין בן דע ד, האם פטור מבדיקת חמץ ?

ב ק כ ב: תוד ה והיה גדי כפות לו. תימה דליתני ברישא גדי ועבד סמוך ובסיפא גדי ועבד כפות דהוי רבותא טפי, ופי' רשב ם דגדי נמי היה לו לברוח, ורישא דקתני גדי כפות ועבד סמוך דוקא בכה ג חייב, ובסיפא גדי סמוך ועבד כפות לו פי' או עבד כפות לו, וה פ, גדי סמוך לו ועבד כמו שאמר ברישא שהיה סמוך לו פטור אע ג דלא...

ב:

ההוא דסליק מיניה ההוא מפרש ברישא כדתנן במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין מדליקין כו' במה טומנין ובמה אין טומנין אין טומנין כו' במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא אשה וכל היכא דפתח לא מפרש ברישא והתנן יש נוחלין ומנחילין נוחלין ולא מנחילין ואלו נוחלין ומנחילין יש מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן...

פרק ה
לאחר שהתבארו בפרק הקודם דיני מודר הנאה במה מותר לו ליהנות מחבירו ובמה אסור, בפרק זה יתבאר מהי הבעלות שתהא למדיר בנכסיו כדי שיאסר המודר בהנאה. ויתבארו בזה דיני הנכסים שהמדיר שותף בהם עם המודר או עם אדם אחר, וכן אם השכיר המדיר או מכר את נכסיו לאחר, או שהורישם לבניו, וכיוצא בזה.. גם נכסי הציבור...

הקדמה

אחר המסכתות העוסקות בהלכות הדיינים: סנהדרין, מכות, שבועות ועדויות, נקבעה מקומה של מסכת עבודה זרה, כיון שבה הושלמו ההלכות הנצרכות לדיין. לפי שעל הדיין לדעת את חוקי הגויים בעבודה זרה כדי שידע היאך לדון ולהעניש בהם. ומחמת שאין הלכותיה מצויים כל כך, לכן נקבעה מסכת עבודה זרה כמסכת האחרונה בהלכות...

בס”ד
גרסי’ הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מדין עבד כנעני. עבד כנעני לאו אף ע ג דלא קא חסר ולא מידי קא קני נפשיה האי גברא נמי אע ג דלא קא חסר ולא מידי קא קני לה להאי איתתא.

ופירש”י
הילך מנה והתקדשי לפלוני - והוא שלוחו אלא שמקדשה משלו:
מקודשת - ואע ג דממונא לאו של משלח הוא:
מדין עבד כנעני - דתנן...

אחד מידידי, גאון נפלא בעל מחשבה בהירה, יצר 'קורס' מעניין אשר בשמו יכונה 'יסודות העיון'.

לבקשתו, הנני לפרסם בזאת קישור לשאלון שהוא בנה בתחום זה.

קיבלתי מצורב צעיר חידוש,

קידושין דף מח

שאלה:
לגבי מחילת חוב מבואר בתוס' ד ה המוכר, שקנין שטר חל רק מדרבנן,
​​​​​​​ורעק א מבאר שרבנן לא תיקנו שיחול הקנין אף מדאורייתא, אם לא שיש קנין אחר מדאורייתא.
וא כ גם במעמד שלשתן שהוא תקנה מדרבנן, איך מועיל מדאורייתא ?
ועל כרחך שמעמד שלשתן מועיל מדאורייתא....

כשלמדתי את הקטע דלהלן בתחילת ברכות, התפעלתי מאוד מזה שרבן גמליאל הסביר את דעת החולקים עליו, ואף בניו ידעו שאפשר לשואלו על דעת החולקים. (כפי ההבנה שלנו, למרות שאין לנו שום השגה והבנה בתנאים קדושים).
מעשה שבאו בניו וכו'. ועד השתא לא שמיע להו הא דר ג ?
הכי קאמרי ליה, רבנן פליגי עילווך ויחיד ורבים...

בדין סחיטת לימונים בשבת

א) ז ל המשנה במסכת שבת (דף קמג עמוד ב):
אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין; ואם יצאו מעצמן – אסורין.
רבי יהודה אומר: אם לאוכלין – היוצא מהן מותר; ואם למשקין – היוצא מהן אסור .
ומשמע דרבי יהודה מודה שאסור לסחוט לכתחילה, אבל חולק אם יצא המיץ מעצמו, וסובר שלאוכל יהיה...

בדין אי מצוות צריכות כוונה

א) ז ל הטור (אורח חיים סימן ס):
והא דתנן: אם כיון לבו – יצא – לא שכיון לקרות כדי לצאת מצות קריאה, שהרי מצוות אין צריכין כוונה; אלא פירושו: מתחילה היה קורא להגיה, וקורא חסרות ויתרות ככתיבתן, כאדם שקורא על פי המסורה ומדקדק; וקאמר שאם כיון לקרותה בקריאתה – יצא.
ובעל...

דינא דמלכותא דינא

א) ז ל המשנה והגמרא במסכת נדרים (דף כז ע ב):
משנה:
נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא תרומה, אף על פי שאינו תרומה; שהן של בית המלך, אף על פי שאינן של בית המלך... .
גמרא:
והאמר שמואל: דינא דמלכותא דינא?!
אמר רב חיננא: אמר רב כהנא: אמר שמואל: במוכס שאין לו קצבה.
דבי רבי...

חשיבות הלימוד:
א. קביעת עיתים לתורה.
ב. ידיעת הש ס.
ג. הצטרפות ללימוד הרבים.

ואף אם לא לומד בהבנה ובעיון כדבעי, כל לימוד שהוא חשוב. וכפי ששמעתי עדות מהגאון רבי מאיר גריינימן שליט א, שלמד בבחרותו עם החזו א דפי גמרא, וכשהתעייף ולא היה לו כוח החזו א הורה לו לקרוא את הגמרא בלי להבין, והוסיף שכמה שהוא...