נדברו

לסיכום: כדי להחזיק חנות צריך שהיא תהיה רווחית, ולכן כל ספר שמכניסים למכירה בודקים עד כמה הוא יימכר, וכמה אחוזים ירוויחו עליו. החנויות שהיה חשוב להם להביא מגוון גדול לא עמדו בזה ונסגרו. אם מישהו רוצה להחזיק חנות כעמותה ללא כוונת רווח, צריך למצוא נדיב שיהיה לו עניין לתרום לזה. לפני 30 שנה היה יהודי שה...

בבית יוסף סוף סימן תרצז: וכתבו הגהות ... שקרוב הדבר ג"כ שראוי להרבות בסעודה בי"ד שבראשון. והתוס' כתבו ויש נוהגין לעשות ימי משתה ושמחה בי"ד וט"ו של אדר הראשון, וריהטא דמתני' נמי משמע כן. ולא נהירא דאמרינן בגמרא הא לענין הספד ותענית זה וזה שוים מכלל דשמחה ומשתה ליכא וכן הלכה שאין צריך להחמיר לעשות משת...

אם יש משהו במרחב האינטרנטי שיכול להביא תועלת לעובד ה' זה אך ורק פורום תורני! נכון. רק את המילים "אך ורק" הייתי משמיט למשל - יש גם תועלת באינטרנט לתשלום נגיש בהתרמות, שמזכה את הרבים במצוות צדקה. וכמובן, אתר בינינו וקול הלשון לשמיעה וצפייה בשיעורי תורה, והידברות למתקרבים. מאגרי חיפוש תורניים, ואפילו ...

אם יש משהו במרחב האינטרנטי שיכול להביא תועלת לעובד ה' זה אך ורק פורום תורני! נכון. רק את המילים "אך ורק" הייתי משמיט למשל - יש גם תועלת באינטרנט לתשלום נגיש בהתרמות, שמזכה את הרבים במצוות צדקה. וכמובן, אתר בינינו וקול הלשון לשמיעה וצפייה בשיעורי תורה, והידברות למתקרבים. מאגרי חיפוש תורניים, ואפילו ...

כתוב בהלכות צדקה, שלומדים מ"די מחסורו אשר יחסר לו", אפילו עבד לרוץ לפניו צריך לתת לו.
זה הרי מחלה ושיגעון של כבוד, וזה מזיק לנפשו.
אבל אם זה חסר לו, יש מצוות צדקה לתת לו.

עוסק בתורה כתב: ↑ מה הפירוש שיהיה מיועד ללומדים? לאפוקי מאי?

חנות לתלמידי חכמים שיהיה בה מלאי ספרים על הש"ס, מוסר והלכה. שכמעט מה שתחפש תמצא שם,
במאה שערים יש חנות כזאת ליפה נוף.
אגב, יפה נוף נותנת שירות של העברת ספרים מסניף לסניף ללא תשלום, כך שאפשר להגיע לספרים נדירים יחסית.

כתיבה מרתקת

רבי דוד מטולנא, היה אוהב לספר מעשה שהיה עמו. אברך אחד מאנשיו נעשה תלמיד חכם ועסק בתורה יומם ולילה, אביו שהיה כפרי פשוט הגיע לרבי דוד שישפיע עליו לצאת לעבוד ולדאוג לפרנסתו. אמר לו הרבי: גם לימוד תורה זה פרנסה לא רעה, הנה, אני יושב ולומד ואנשים באים אלי להזכיר על צרות ונותנים פדיונות. השיב האב: הרבי א...

רבי יואל מסטמר אמר בדרך צחות שהרבה חזקות שכתוב בגמרא, לא מתאימים היום כי בדורות האחרונים נשתנו הטבעים, כמו למשל החזקה שאין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו.
רק חזקה אחת נשארה בטבע גם היום, חזקה אין אדם פורע בתוך זמנו...

בכלל, ועשית וגו' קשור ללאו דלא תסור? לשון הפסוק דברים יז י וְעָשִׂ֗יתָ עַל־פִּ֤י הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֣ר יַגִּ֣ידֽוּ לְךָ֔ ... וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת כְּכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר יוֹרֽוּךָ׃ יא עַל־פִּ֨י הַתּוֹרָ֜ה אֲשֶׁ֣ר יוֹר֗וּךָ וְעַל־הַמִּשְׁפָּ֛ט אֲשֶׁר־יֹאמְר֥וּ לְךָ֖ תַּעֲשֶׂ֑ה לֹ֣א תָס֗וּר מִן־הַדָּבָ֛ר אֲש...

משולם כתב: ↑

ל1. אם אני מתווכח אני עובר על לא תסור?
ל2. ביארתי בהודעה מס' 16.
[/quote]

1. זה לא חכם להתווכח אם אדם שחי באותו דור, בפרט שהיה לו מבט של גדול.

שאלה מן המציאות שמאוד מצויה. יהודי שומר תו"מ שנכשל רח"ל בגניבת ממון, והוא התיר לעצמו מצד ש'עביד איניש דינא לנפשיה'. או ששיקר על מישהו, וטען שיש לו בזה היתר מסויים לשנות מהאמת. וגם בעבירות החמורות שבתורה, כגון שרצח, והיה סבור שלנהרג היה דין 'רודף' או 'מוסר' והיה מצווה להורגו – לפי דעת הרוצח, (כמו יג...

רעיונות להסביר את עניין הפורום. 1. שמעתי שרבי ישראל סלנטר פתח קובץ בו ישלחו הלומדים חידושים, והסביר שזה טוב שאנשים יכתבו כל פטפוטי דאורייתא שעולה בדעתם, ולא יבררו הרבה מחשש שאינו כהוגן. כי זה הדרך להתפתח בלימוד, רק על ידי שמתרגל להתבטאות ברבים מתחיל ברמה ירודה ואח"כ מוסיף ומשתבח. 2. יש בזה גם דבר שי...

זה נשמע כאילו ניתנה הרשאה מיוחדת לחז"ל לפרש את התורה על פי דעתם, ולהפוך את הדרשה לחלק מן התורה. ולא היא, גם חכמי המשנה לא יכלו לדרוש את הדרשה של עין תחת עין, אם לא שהדבר היה מקובל בידם מסיני, עצם הדין או הכללים שעל פיהם ניתן לדרוש את הכתובים. תורה שבעל על פה היא התורה שנמסרה למשה מסיני, ולא דברים ש...

ונביא שתי לשונות מאחרוני בתראה. החזו"א יש לו איגרת מפורסמת שכל הפוסקים שנתקבלו בישראל, כדוגמת השו"ע המג"א והמשנ"ב, הרי הם כפסק של בי"ד בלשכת הגזית. האם המשנ"ב כבר התקבל בישראל בזמן החזו"א? יותר נראה, שהפוך, בעקבות לשונות כאלו של החזו"א נתקבל. וא"כ אין כאן אמירה הלכתית של החזו"א, אלא השקפתית. 1. בהח...

דון ידון כתב: ↑ כשלא משמע לאינשי האיסור, אזי לא נפסלים לעדות, כמבואר בתוספות גבי עדי שטר ריבית. ויעויין בחושן משפט לד ד.

הרב אייכלר אמר רק שלכתחילה לא יהיה עד.

חד ברנש כתב: ↑ אין טעם ללעוס דברים שנידונו באריכות בפורום אחר.

למה ?

יש איזו הסכמה בין גדולי ישראל על גדרי התקנות בהתנזרות מפגעי האינטרנט והטכנולוגיה, דעת האדמו"ר מקרלין שונה מעט. ואחד מרבני החסידות פרסם מאמר לקהילה להסביר את שיטתו. גם למי שאינו שייך לחסידות קרלין יש מקום לעיין במאמר זה עפ"י מאמר חז"ל גמרא במסכת חגיגה דף ג' ע"ב בתחילת העמוד: תלמידי חכמים שיושבין אסופ...

נרשמתי

יישר כח על הדברים המקיפים. בכל רשימת הראשונים שהזכרת שסוברים שלא תסור נוהג גם בזה"ז, לא ראיתי אף אחד שכותב שזה גם בזמן הזה. הם מדברים על תקנות הנביאים וחז"ל, ומן הסתם הכוונה למשנה והתלמוד, אבל מהיכ"ת שגם אחר כך? היחיד שמדבר גם על דורו זה החינוך, אבל כידוע דרך החינוך להכניס גם ענינים הקרובים להמצוה ...

יהושע כתב: ↑ ומה לגבי דברים שלא נתפשטו ברוב הציבור?

אם הוא תלמיד חכם ויצא לו הפוך מחכמים אחרים הוא יכול לחלוק עליהם

מאמר יפה ומחכים.

כתוב בתורה "ועשית ככל אשר יורוך, לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל" ודרשו חז"ל "אפילו אומרים לך על ימין שהוא שמאל". האם שייך לא תסור גם בזמן הזה ? דעת רוב הראשונים והאחרונים שמצאתי לע"ע. שלא תסור איירי בכל הסכמה של חכמי הדור ונוהג גם בזמן הזה, ולא נאמר רק בבי"ד הגדול. ודרשת חז"ל של "וקמת ועלית...

אורח כתב: ↑ ומה הסיבה שיהיה רשום?
כדי שיהיה כתוב שיש XX משתמשים?

ומה אכפת לך להעלות את הערך של הפורום ממנו אתה נהנה ?
אני לא יודע למה אורחים נכנסים ומאירים הערות שנדמים כקנטרניות.

תברר שם

תנסה אולי פה
http://webmaster.org.il/articles/howto-build-forum

עוסק בתורה כתב: ↑ אם עיתן שיש בו קצת ד"ת יש בו קדושה, לכאורה סידור שיש בו קצת קטעי חומש (למשל קריה"ת לשני וחמישי) צריכה להיות בו קדושת חומש. לא?

אפשר לומר שיש בו קצת קדושה, אבל לא כמו ספר קודש.
ולכן בעיתון שהוא קצת קדוש כבר מצריך גניזה,
אבל סידור שיש בו חלקים מחומש אינו נחשב עדיין כחומש.

בשולחן ערוך נפסק (יור"ד הל' ספר תורה, סי' רפב ס"ה) ז"ל, אין זורקין כתבי הקדש, ואפילו הלכות ואגדות. והנה, שונה דין העיתונים משאר כתבי הקודש, שכן בעיקרם הם מיועדים לדברי חול, כסיפורי חדשות, פרשנויות, והגיגי דעה בנעשה והמתרחש, אלא שלעתים מעורבים בהם גם דברי תורה, אם בשביל לצקת תוכן תורני יותר לעיתון, ו...

מנהג הריקוד לפני הכלה מוזכר כבר בגמרא בכתובות טז: יז. "כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' ", ומלשון השאלה משמע שהיה זה מנהג פשוט בזמנם לרקד. וכל המחלוקת היא רק מה אומרים לפני הכלה. בראשונים מצאנו כמה שהזכירו מנהג זה (כפי שראיתי בספר נעימת החיים שמביאם) מנהג דומה למצווה טאנץ. "מכאן פסק שמושיבין הכלה על כסא ב...

אשמח אם תוכל להביא בפני הת"ח שהזכרת את הצדדים הנידונים כאן. 1. בשבילי רבנים ופוסקים שעונים לשאלות עשרות שנים, הם לא תלמידי חכמים בסטנדרט, ויש להם מעמד מיוחד. וכמו שאני מאמין לערוה"ש ולמשנ"ב אני מאמין להם. 2. אני לא ראיתי כאן שוןום ראיה כך שאין לי מה להציע בפניהם. אם אתה רוצה לדון עמם בזה, אני יכול ...

כותבים פה שתלמידי חכמים ואולי אף רבנים פשוט להם להתיר, וראינו כבר על איזה ראיות הם הסתמכו.
אבל מי שרוצה לדעת שמות של רבנים שאיתם דיברתי על כך.
זה הרב מנחם מנדל פקשר, הרב גדליה ריזל, הרב יוסף בנימין ואזנר. ונדמה לי גם הרב מרדכי אייכלר.
ולכולם היה פשוט לאסור, וכך המנהג פשוט לאסור.

הוא אומר מפורש את טעמו, שבמכורך קדושתם שווה ואין בהם מעלה זה על זה.

כי זה פשוט שאם אסור להניח קדושה קלה על חמורה, כ"ש שאסור להניח חול על קודש.

מתודה כתב: ↑
לגבי מה שכתבת שהערוה"ש לא התיר להניח דברי חול על ספר קודש - לפו"ר נראה שלגבי ספרים מכורכים לא נאמר בכלל שיש לנהוג בהם כבוד של אי הנחת דבר אחר מעליהם.

זה לשונו: "וגם לעניין הנחה זה על זה – אין בהם מעלה זה על זה".

מדוייק דווקא זה על זה, אבל דבר חול על קודש אסור.

חסום בנטפרי גם התמונה וגם הקישור.
זה דברי תורה ?

אני חושב שהאורח דלעיל לא התכווין לתקוף, כ''א לשאול, ואכן יש מקום לשאלתו. דומני שמלבד עניין ההרשאה לתגובות אורחים, יש כאן עניין נוסף, והוא שישנן חסימות (נטפרי, מי עוד?) שלא מאפשרות כניסה לפורום אוצר החכמה. השאלה שלי היא אחרת: האם זה אפשרי? כלומר- אתם מאמינים שבמשך הזמן נצליח להחיות כעת פורום תורני מ...

ברש"י יתרו ע"ש שיתר פרשה בתורה "פרשת ואתה תחזה" והקשה ה'אמרי אמת' הרבי מגור, הלא הפרשה מתחילה בטענות שאמר למשה , לא תוכל שאת כל העם הזה, נבול תבול וכו' וכו'. ולמה רש"י ציין לפרשה שחידש רק את פרשת "ואתה תחזה" ? ותירץ: שביקורת זה שום דבר, כל אחד יכול להגיד. החידוש שיתרו חידש, זה הפתרון " ואתה תחזה אנש...

יש עמדות בביהכנ"ס נחלת משה ברחוב מלצר

באמת שלא הבנתי מה הענין לפתוח פורום חדש, אם יש דברים שלא מיושמים בפורומים הקיימים אפשר להציע לבעלי הפורומים הקיימים וללכד איתם שורות, אני בטוח שייצא משהו יותר טוב מאשר הקמה מאפס אתה מבין שאדם טרח ושילם על אתר חדש. כתוב בגמרא: הלוקח מקח בשוק, ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו ? זה לא מתאים בפני המנהל וב...

שמעתי הקלטה של דרשה של הרב מרדכי אייכלר שליט"א דומו"צ בירושלים מלפנים רב בעמנואל בה הביא חידוש גדול מדברי הט"ז, על אלו שמקילים לפרוץ תקנות הקהל כשנעשתה ע"י גדולי התורה שקבעו גדר להימנע מעבירות, הט"ז פוסק שהוא פסול לעדות ! להלו שכתוב מתוך ההקלטה: יש לתקנת הקהל וגדול הדור באופן שבאה למיגדר מילתא דעביר...

החיפוש הניב 1244 תוצאות

התחברות • הרשמה