נדברו

ענף עץ אבות

מדברי הגר"ג אדלשטיין שליט"א [מעלון דרכי החיזוק אח"מ-קדושים] מתוך שו"ת שנשאל מארגון "לב שומע" שאלה. יש בחורים שקשה להם ללמוד במצב הזה, האם אפשר להגיד להם שזה זמן מסוגל יותר להצלחה? האם ראינו דברים כאלה בדורות הקודמים? רבינו שליט"א: שילמדו דברים יותר קלים, מה שיותר קל. שאלה. אבל כדי לעודד אותם ללמוד, ...

ענף עץ אבות

אולי, אם כי במציאות של היום קשה לקבל חילוק כזה.
בדרך כלל העמי ארצות הכי גדולים, יש להם את ה"דעת תורה" העמוקה יותר מכל החכמים...

ענף עץ אבות

שאלה שנתעוררתי אליה לפני זמן קצר בלומדי את דברי הגמ' יבמות צ"ח ע"א, שם עוסקת הגמ' בנאמנות של חכם לומר הוראה שנוגעת אליו, אמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב: כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא, אם קודם מעשה אמרה - שומעין לו, ואם לאו - אין שומעין לו! והגמ' מבארת שיש אופנים שיש להאמינו גם היכא שהיא נוגעת אליו וכגו...

ענף עץ אבות

בראש דוד עוסק יותר בהמשך המאמר של "דובבות בקבר", האם הוא מסביר גם את ההוכחה או הדרשה מיהושע?

ענף עץ אבות

יש"כ גם בזה יש לומר מרוב ענבים לא רואים את האשכולות...
וז"ל התוס' יבמות ע"ז ע"ב

הלכה אני אומר - לאו הלכה למשה מסיני קאמר דאם כן אמאי פליג עליה רבי יהודה אלא הכי קאמר הלכה אני אומר כך קבלתי מרבותי.

והיינו שחכמים בקשו כנראה הלכה של למשה מסיני, ומשלא היה לו אלא מרבותיו הרי שלא הוצרכו להודות לדבריו.

ענף עץ אבות

אני שוב מתבונן בעצמי על הדברים ורואה שפשוט הסתובבתי... [כמאמר מרוב גפנים לא רואים את האשכולות...] שוב נחזור למרכז הבעיה שהצבעתי עליה - אני רואה כאן גמ' שמביאה דרשה מפסוק שהוא בבחינת "אין קשר בין המצולם לכתבה", הפסוק אומר שיהושע אמר את כל מה ששמע ממשה. והדרשה שתלמיד לא צריך לומר כל דבר בשם רבו. איפה ...

ענף עץ אבות

אני מחכה לקבל ממכם עוד הערות הארות ותגובות משובים וכל ענינים טובים, אל נא נשכח שהמקור לרעיון הזה של הזכרת דבר בשם אומרו שמדובב שפתי ישנים בקבר הוא לא פחות ולא יותר התנא רבי שמעון ביבמות צ"ז ע"א: "דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי : כל ת"ח שאומרים דבר שמועה מפיו בעולם הזה, שפתותיו דובבות בקבר". א...

ענף עץ אבות

משנה ביבמות ע"ו ע"ב: מצרי ואדומי אינם אסורים אלא עד שלשה דורות, אחד זכרים ואחד נקבות, ר"ש מתיר את הנקבות מיד. א"ר שמעון : ק"ו הדברים, ומה אם במקום שאסר את הזכרים איסור עולם - התיר את הנקבות מיד, מקום שלא אסר את הזכרים אלא עד שלשה דורות - אינו דין שנתיר את הנקבות מיד! אמרו לו: אם הלכה - נקבל, ואם לדי...

ענף עץ אבות

עוד דרשה מפורסמת למדי בכתובות ס"ז ע"ב ובעוד מקומות רבים: ואמרי לה א"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי : נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים, מנא לן? מתמר, דכתיב: היא מוצאת. כידוע נחלקו הראשונים האם דברים כפשוטים, ומדברי התוס' (סוטה י' ע"ב) משתמע שהוא כפשוטו ומשמעו ממש! וכך גם...

ענף עץ אבות

אלא שלא זכיתי להבין, מפני מה הניח כת"ר שדרשת הפסוק היא ליתובי דעתי' דר"י טפי, ולא משום שכך דרך הדרשן וכיו"ב (כמ"ש לעיל). האמת שבאסמכתא רבו הביאורים בדברי רבותינו הראשונים בביאורו, האם זה דין דרבנן ה'מנותק' מהדאורייתא, או שמא התורה בעצמה נתכוונה לרמז את התקנה דרבנן (עי' ריטב"א ר"ה ט"ז ע"א). אך גם לד...

ענף עץ אבות

אני לא יודע אם זה יותר גרוע מפורום זה... אני מרגיש שמחובתי למחות בכבוד תורתו של מעלתו!!! בודאי שלא נתכוונת אלא למליצה בעלמא, אך עלי לרשום ולהדגיש את הנלענ"ד שהדברים שנכתבים פה בפורום מאירים ומשמחים לבבות, ואדרבה מי שרוצה לראות טוב יראה טוב, ויוכל לזכות לדלות מים מתוקים של תורה ועבודת ה'. בעזרת החבר...

ענף עץ אבות

אפתח בנושא נרחב שנוגע לכל אחד בעתו ובזמנו באי"ה, והוא מענין חיתון הבנים והבנות בעה"י. שעם כל השמחה ויש ב"ה בשפע עם חיתונו של כל ילד, מ"מ מעולה בזה ג"כ קושי ועול ההוצאות שמכביד במאוד. [וכפי שאמר החכם, אין לאף אחד כסף מיותר]. ורבים החושבים ומחשבנים חשבונות שאולי צריך לעשות כבר סוף לכל הנוהג בציבור שלנ...

ענף עץ אבות

כעת בהתקדש ליל החג, כפי שכתבו רבינו העדה שליט"א לעורר הלב לחיזוק בתורה, וכלשון המכתב שנתפרסם כאן: אשר ע"כ ראוי מאד לכל יראי ה' די בכל אתר ואתר להתחזק ביום גדול זה לקבוע עת ללימוד תורתו של רשב"י זיע"א וכו' אשמח לסיועכם אחי יקירי אם תוכלו להעלות כאן גרירים/ הערות/ פנינים/ שאלות/ נושאים לדיון לאור משנת...

ענף עץ אבות

אמורא רצה לפייס את רבי יוחנן, על כך שלא הזכיר מימרתו בשמו. לכן דבר ראשון צריך להביא מקור, שמה שר' יוחנן מבקש יש לזה מקור מפסוק. שיש ענין שידעו שכל מה ששמע הוא שמע מפי רבו, ולזה מביא מקור. המקור מפסוק הוא לא לחזק את עמדת ר' יוחנן, [דלזה הגמ' מביאה מקור בהמשך, וכפי שהעיר הרב סערצע ]. אלא הפסוק הוא מק...

ענף עץ אבות

אך בעיקר הקושיא לא זכיתי להבין: כל הני דאמרינן בגמ' ש'אסמכתא' נינהו - למה לן לסמכן אקרא, הלא עיקר הדבר משום סברא הוא?! אלא שכך היא דרך הדרשן וכיו"ב (וע"ד הדרוש, ע"י הסמיכה לפסוק מתחזקת הדרשה מכמו שהיא מצד הסברא לחוד). לו יהיה כדבריך [שבכל אסמכתא יש גם סברא], אך אין זה פותר לי את שאלתי. משום שאני מת...

ענף עץ אבות

יתכן והיסוד הגדול של הרמב"ם (פיהמ"ש פ"ז) יועילו להמתיק את הדברים. שמדבריו יוצא שאין לקשר בין מצות של לאחר מת"ת למצות של קודם מת"ת, ומה שהיה קודם זה סוג אחר של מצות, ואין לשייכו לכללי וגדרי המצות שאנו מוצאים לאחר שניתנה תורה. וממילא כל התמיהות שאתה מרחיב בהם בטוטו"ד ובהיקף גדול מסוגיות בש"ס ובראשונים...

ענף עץ אבות

עוד ראיתי בקרן אורה מסכת נזיר ס"א ע"א שג"כ מאריך לצדד שאין איסור נדרי איסור שייך בעכו"ם, ומביא מזה מקור מהירושלמי (נדיר פ"ט ה"א) יעו"ש, וכן מוסיף: ומסתימת דברי הרמב"ם ז"ל נראה דסבירא ליה דנדרי איסור לא שייכי בעובדי כוכבים מדלא כתב שום רמז בזה בהלכות נדרים. ונדרי הקדש הוא דאיתא נמי בעובדי כוכבים בין ...

ענף עץ אבות

ציטוט מדברי שו"ת אבני נזר (חלק יורה דעה סימן ש"ו אות ט"ז-י"ז) העוסק מענין זה של שבועה קודם מת"ת: טז) ונראה דהנה נתקשה המל"מ פרק י' [ה"ז] מהל' מלכים בשבועות שקודם מתן תורה אברהם ויצחק לאבימלך. עשו ליעקב. אליעזר לאברהם. הלא שבועה אינה מז' מצוות שנצטוו ב"נ. ולי קשה עוד על שבועת הר סיני שהוא יסוד קבלת ה...

ענף עץ אבות

יש הוכחה מהפסוק שיהושע אמר כל דבר בשם משה - שכתוב "וכן עשה יהושע לא הסיר דבר מכל אשר צוה ה' את משה". והסברא אומרת, שלא הכוונה שהזכיר כן מפורש, אלא שכולם הבינו וידעו שהכל מתורתו של משה. זה נכון, אבל בכל זאת אני עומד בפרדוקס, ואשמח אם תוכל ליישר יותר את שכלי, ההוכחה מהפסוק עוזרת לי במדה ומהפסוק עצמו ...

ענף עץ אבות

דוד ריזל כתב: ↑ צריך שדברי תורה יהיו ערבים על שומעיהם, ולכן פשוט שלא חזר על כל דיבור לומר שהוא מפי משה.

סברא טובה,
אך שוב יש להעיר, שאם הבסיס הוא מהסברא, מדוע צריך דרשה ולימוד ממרע"ה,
הרי כך אמורים לנהוג מחמת הסברא.

ענף עץ אבות

למדתי השבת את דברי הגמ' ביבמות צ"ו ע"ב בענין המפורסם להקפיד לומר דבר בשם אומרו מפני שעי"כ "שפתתיו דובבות בקבר" לעוה"ב. אמנם נתעוררתי בנקודה אחת שלא הובנה לי כל הצורך. הגמ' מספרת שרבי יעקב בר אידי הרגיע את רי"ח שלא יכעס על ר"א שלא אמר השמועה בשמו [של רי"ח], משום שזה דומה למה שמצינו אצל יהושע ב"נ: א"ל...

ענף עץ אבות

יש באגרות משה (יו"ד ח"ב סימן מד) תשובה בענין מינוי אשה למשגיחת כשרות, ועיי"ש שמצדד מכמה טעמים וצירופים שיש להקל, דיש דעות שהאיסור רק במינוי של מלכות, ועוד טעמים. ועוד יעו"ש (סימן מ"ה) שעוד נו"נ בזה באורך, וגם יצא חוצץ כנגד ה"התעוררות" שהיו שסברו שיש ענין למנוע את האפשרות שהאשה תתמנה בבחירות [לראשת מ...

ענף עץ אבות

מתוק מדבש! ראיתי בעלון דברי שי"ח שסיפרו על בחור אחד עם רצון חזק להצליח בתורה, והלה ניגש להגר"ח קניבסקי שליט"א ושאל לפיו שאלה מעשית מאוד, הוא מנסה לקיים מצות "ובלכת בדרך" להרהר בלימוד גם בדרכים, אך מה לעשות, הריכוז לא עומד לשרותו בדרכים, רק בהיותו רכון על הגמרא והסטנדר הוא מסוגל ללמוד, האם יש איזה עצ...

ענף עץ אבות

יש"כ על הכיוונים השונים שנאמרו כן בהשכל ובחכמה, ואי"ה אענה בזה את חלקי ומיני ומיניכם יתקלס עילאה. הלילה עלה ברעיוני דרך אמנם מחודשת, אך עכ"ז לענ"ד יש בזה בכדי לסלק את כל מחשבותי הנז"ל, וכמובן אשמח מאוד מאוד לקבל הכוונה ותיקונים מכל המעיינים. מה שהיה נראה בענ"ד, שלא בכדי "הודאה" של הכרת הטוב, בנויה ב...

ענף עץ אבות

יש בודאי רמות שונות, אך האם אין זה כבוד כלל?
אני אישית חושב שהסיפוק הזה מעורר בקרבי הנאת כבוד. ועל כגון דא אמרו, לב יודע מרת נפשו [שלו ולא של חבירו]

ענף עץ אבות

נשאל עוד שאלה, ומה יהיה כאשר ראובן יודע ברורות ששמעון מטיבו מעדיף שלא יכירו לו טובה [כגון שמודיע ע"כ מפורשות לכל מכיריו],
האם באופן כזה נאמר שראובן צריך להכיר טובה לשמעון באופן שהצעתי,
שילך לביתו ויעמוד מול המראה ויאמר יש"כ ר' שמעון [בעוד ששמעון לא שומע ולא יודע מהכרת הטובה שרוכש לו].

ענף עץ אבות

ידוע, כי הגשמיות של השני היא הרוחניות שלך. רוצה לומר, אין עסקך בעבודת ד' של חברך כלל ועל כן אם הוא צריך כסף, למשל, עליך להלוות לו ולא לבטוח בשבילו בד' (אם הנך יכול כמובן) ומשום כך כאשר חברך עושה לך טובה עליך להודות לו ולשמח אותו ולהשאיר לו את עבודת ד' שלו לעצמו. זה נכון, אך האם היסוד הזה הוא כפשוטו...

ענף עץ אבות

יש חז"ל ידוע בברכות ז' ע"א, ולמרות שברור כשמש שיש עומק ע"ג עומק בכל מימרא בחז"ל ובפרט בתחום האגדות, אך עכ"ז לא אמנע מלהעלות את הערותי, לנסות להבין עכ"פ את הרובד הפשטני שיש, שאולי גם ביכולת פעוט שכמותי להבין, הגמרא מביאה שאלה ששאל אב הנביאים, ועוד רבים עדיין מרבים לעסוק בה ולצטט אותה תמידין כסדרן: בק...

ענף עץ אבות

אמנם במחשבה נוספת, כנראה שלא הכל עובד אצלינו ע"פ הידיעות שיש לנו מחז"ל... וככלות הכל אדם זה אדם, ומי שמטיב עם זולתו הרי שהוא מרגיש בצורך טבעי שיכירו לו טובה על מעשיו, ונכון שיש מעלה גדולה ועצומה יותר אם לא היו מכירים לו טובה על כך, אך בסופו של דבר לא כולנו בעלי מדרגות, וממילא נדרש להודות בפנים. אך ע...

ענף עץ אבות

אחת המדריגות הגבוהות בקיום המצות בכללות, היא כאשר מקיימים אותם בהצנע לכת עם אלוקיך (עי' סוכה מ"ט ע"ב). וכן מרחיב בענין זה בחוה"ל (שער הבטחון פ"ד ד"ה אבל פרוש החלק החמישי): ויזהר כפי יכלתו בכל זה להסתירו ממי שאין צריך לו להודיע, כי בהיותו נסתר, יהיה שכרו יותר גדול ממה שיהיה אם יהיה נודע. ומה שלא יוכל...

ענף עץ אבות

סערצע כתב: ↑ כמדומני שראיתי מי שביאר, כי הספרים נחשבים כחברותא. ואין הפנאי מרשה כעת לחפשו.

הפלא יועץ בספרו אורות אילים (ברכות ס"ג ע"ב) כתב מזה וז"ל,

דאפשר דלא נאמרו כל השיעורים הללו אלא בזמניהם שלא היה להם ספרים אבל עתה הני ספרי דבי רב הן הם החברים, אבל בכל זאת הלבב מהסס ויר"ש יצא את כולם

ענף עץ אבות

יתכן בהחלט כדבריך. או שמא ניתן לפרש שהבני יששכר סבור כפי שכתב לעיל הרב דוד ריזל דכל מה שלא נמנה במנין התרי"ג, ממילא יש לו גדר מצות דרבנן, [גם אם חיובו מה"ת וכדהבאתי מהערוה"ש] וכמו הכלל של ספק דרבנן לקולא. ולפ"ז יש מקום נרחב לומר שגם לא יזדקקו לכוונה במצוה, וכפי הפשרה שהביא בביה"ל (סי' ס') בשם הא"ר ל...

ענף עץ אבות

כבר האריכו כאן בטוטו"ד להסביר את שורשי הענין באסיפת ומניית תרי"ג המצות - בגדרן ועניינם כעת ראיתי נפק"מ מחודשת שאם כי איננה עיקרית אך אולי המקום כאן להוסיפה, והוא ממש"כ הבני יששכר בספרו בדרך פקודיך (הקדמה א אות ח'): ונ"ל ללמד זכות, דאין צריך כוונה רק מה שהוא ממנין תרי"ג מצות דאורייתא , משא"כ הטבילה א...

ענף עץ אבות

ממניין המצוות לומדים גם הרבה על גדרי המצוות, ומה דאורייתא ומה דרבנן. לדוגמא הרמב"ם מונה את מצוות לעובדו בכל לבבכם, שיש מצוה להתפלל כל יום. לשאר הראשונים תפילה היא רק דרבנן. נפ"מ בספק אם התפלל, וכן באשה שאין לה זמן להתפלל שעל כל פנים מחוייבת להתפלל מעט מדאורייתא. יצויין לערוה"ש (סי' פ"ט) שמאריך בפיר...

ענף עץ אבות

מקור: תוס' כתובות (ע"ב ע"א ד"ה ספרה) וא"ת אמאי אין מברכת זבה על ספירתה כמו שמברכין על ספירת העומר דהא כתיב וספרה. וי"ל דאין מברכין אלא ביובל שמברכין ב"ד בכל שנה שלעולם יוכל למנות כסדר וכן עומר אבל זבה שאם תראה תסתור אין לה למנות. יש שרצו להוכיח מזה שמי שצריך לערוך ניתוח וכדו' באמצע ימי הספירה ממילא ...

ענף עץ אבות

גישה ראויה לשמה! אם כי עדיין הוא קצת פלא, דנכון שיש קושי לפעמים לקיים מצות, ויש פיתוי של יצה"ר שמוסיף את כל כלי מלחמתו להכביד, אך זה מגיע לפני שהאדם זוכה לקיים את המצוה. אך בשעה שכבר התגבר על היצר ומקיים מצוה, האם גם אז יש מחשבות של קטנות? ובפרט שבלשון רש"י מדוקדק שמדבר על זמן שאחר ההספד "ואל ירע לו...

ענף עץ אבות

אך בעיקר מה שמפריע לי בכל זה הוא, שאליבא דאמת אינני משוכנע עד כמה דברים אלו קולעים ומדוייקים. שמתוכן דברי האיומים הללו, היה משתמע אצלי שככל שהאדם דבק יותר ב"מקבלות", יש לו יותר ס"ד להצליח, ומי שפחות מקבל הרי שפחות מצליח. ובזה אני מסתייג, דזה נכון שמי שבגאוות לבו ממאן לשמוע ולקבל מהגדולים ממנו, בודאי...

ענף עץ אבות

כהמשך למה שהערתי במדור "ים התלמוד", חושבני לדון בעוד דבר שהתמיה אותי שנים רבות [לא עצם היסוד, אלא הגישה כיצד מביאים אותו] כידוע יש יסוד גדול בתורה שהיא נמסרת במוסרה ובהדרכה מפי הרב לתלמיד, וכן יש את הענין של גדולה שמושה יותר מלימודה. ובאמת שאין ספק כי הא'-ב' בהצלחה בלימוד ובכל תחום בחיים, הוא להיות ...

ענף עץ אבות

ראיתי עוד דבר מפליא ומעורר התבוננות בגמ' כתובות ע"ב ע"א [מובא גם במו"ק כ"ח ע"ב ובנדרים פ"ג ע"ב]: תניא: היה ר' מאיר אומר, מאי דכתיב: טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו. מאי והחי יתן אל לבו? דברים של מיתה, דספד - יספדוניה, דקבר - יקברוניה, דידל - ידלוניה, דלואי -...

ענף עץ אבות

חשבתי להביא לזה גם מקור מדברי התוס' ר"ה י"ז ע"א ד"ה קרקפתא וז"ל: אבל אם ירא להניח משום דבעינן גוף נקי כאלישע בעל כנפים כדאיתא בריש במה טומנין (שבת דף מט. ושם) והוא דואג כל שעה שמא לא יוכל להזהר לשמרה בטהרה ובקדושה הא ודאי אין עליו דין פושעי ישראל בגופן ומסתבר שהתוס' לא מדברים באדם שמתיירא ע"פ הדין ...

החיפוש הניב 135 תוצאות

התחברות • הרשמה