נדברו

ענף עץ אבות כתב: ↑ בשער הגלגולים (הקדמה ט"ז) מביא הגרח"ו זי"ע דבר עצום ונורא . .

ועתה מלאו ת' שנה להסתלקותו.

ולהעיר, שבספה"ק ביארו עוד, שצריך האדם להשלים תרי"ג מצוות במחשבה ובדבור ובמעשה. ועפ"ז א"ש.

'Drive'?

ולתוספת טהרה מועיל סדר נט"י הנ"ל, או לימוד ואמירת כמה משניות מסדר טהרות (ובפרט במס' מקוואות).

הקדמונים (א"ח. שו"ע) כתבו הסימן 'יבנ"ה': יין, בשמים, נר, הבדלה.

דוד ריזל כתב: ↑ . . שכתב שניתן להחזיק את המקלחת בידו . .

וציינו במק"א ע"ז לס' חסידים [סי'] תתכח.

[ד. מחלוקת הפוסקים היא, ואכהמ"ל. רק אעיר, שבחו"ל ישנם מקומות מסוימים שצורת הבתים מתאימה יותר לצירוף מנינים, ואין לדמות משם לכאן אלא במקום שמפורש יצא].

א. ת"ל, אין בכלל צד שתתבטל ח"ו תקנת קריה"ת מישראל! ב. חיוב קריה"ת חל רק על ציבור (י' כשרים מישראל בני י"ג ומעלה) המכונסים יחדיו . ועכ"פ, 'ישלים פרשיותיו עם הצבור' שייך שפיר גבי ציבור שבמקום אחר; וכשם שאין צד להסתפק, אי הדר במקום נדח אינו מחויב בשמו"ת (מפני שאין שָׁם ציבור). ג. כמעט בכל עיר (ואם) ביש...

תורת מנחם
התוועדויות כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש
זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע
כרך סח
(ש"פ צו, י' ניסן - ש"פ שלח, כ"ח סיון ה'תשל"ב)

גא"מ.

מתודה כתב: ↑

ד' מרץ 20, 2019 7:56 pm

. . (אולי בחנויות הספרים החרדיות זה בזמן אחר?)

עוסק בתורה כתב: ↑אין משהו 'חודש הספר'? אולי ברשתות מסוימות?

ב(סוף) חודש סיון, בד"כ.
ברשתות מסוימות נמשך אכן כחודש.

ראיתי מביאים שהרמ"מ מליובאוויטש השתכר בפורים תשי"ח. מדוע רק אז? בכל שנה שתה למעלה הרבה מרגילותו [שגם היא היתה גדולה במיוחד; וזכר לדבר, שבכל התוועדויותיו ( ובפרט בשנים המאוחרות יותר) הי' אומר 'לחיים' על יין מעורב ב'משקה' (!). וק"ל] , אך בההיא שתא חשו חסידיו כי אכן הי' במצב ד"עד דלא ידע". וכעין ראי' ...

בנוסף, אפשר להעתיק את ההודעות העיקריות בהודעה הפותחת.

מדהים, עד כדי גיחוך, כמה אי-דיוקים יכולים להכתב באשכול אחד - באותו נושא ואודות אותו אדם. הרב מנחם שניאורסון נסע פעמים ללמוד באקדמיה, פעם בצכיה ופעם בפריז על דעתו ודעת אביו. מה שכתבו על דעת ו חותנו זה השערה מאוחרת שניסו להעלות. ראשית, לא בצ'כיא. בתחילה למד כ'אקסטרני' ביקטרינוסלב, ואח"כ בבערלין ובפארי...

דוד ריזל כתב: ↑ . . רבי חיים מבריסק היה ממש מהיזמים של אגודה . .

אך פרש ממנה בתחלתה ממש, מחמת שלא קבלו את "י"ח התקנות" שלו. יחי ההבדל הקטן...
גילוי נאות: לא קראתי עדיין את הקובץ המדובר. רק אחרי שאעשה זאת - אוכל להביע דעה בנוגע לציטוטים מסוימים שם, ותגובתי זו כללית היא.

ואעפ"כ, מעולם לא נחשב לחלק אינטגרלי מחסידי חב"ד; כמו"כ, כמדומני שלא הי' לו מה להפסיד בעזיבתו (מלבד הקשר הקהילתי והמשפחתי, ככל חסיד ממוצע - וכקרוביו הרבים צאצאי משפחת חן ודוברוסקין).

בכל אופן: לא אודותיו רמזתי לעיל.

מה הסיפור שם? . . מ כאן [רשימת סיפורים ששמע הגה"ח ר' דוד שי' דובאוו, מאביו (להבחל"ח) הרה"ח ר' יהודא ליב (ב"ר יצחק) ע"ה דובאוו] : ה. הרה"ח ר' מנחם צבי ריבקין הי' רב במנצ'סטר. הוא נולד בשנת תרכ"ט, הוריו שיכלו את ילדיהם בצעירותם. אביו נסע לכ"ק מוהר"ש לבקש ברכה עבור זרעא חייא וקיימא. הרבי בירכו ונתן לו...

http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%98%D7%9C:%D7%90%D7%99%D7%A9%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93/%D7%94%D7%99%D7%93%D7%A2%D7%AA%3F/%D7%A7%D7%98%D7%A2%D7%99_%D7%94%D7%99%D7%93%D7%A2%D7%AA%3F במס' 4 מסופר גם על גבר שענד עגיל בהוראת הרבי המהר"ש מליובאוויטש כמובן, מיירי התם ב'הוראת שעה'...

ייש"כ על מציאת מראה-המקום . נסיתי לחפש מקופיא, ולא עלתה בידי, ומשכך - תמהתי אם בכלל נמצא קטע זה בידינו. ועתה, תו"ד במילים פשוטות: ב' פירושים "שמענו" בשמועה זו - א) שמלבד העסק "בענין היום" ובהלכות החג, בכל "כלה" היו מסיימים מסכת-גמרא שלמה; והיינו "שבחא דמתיבתא" (כגרסתו בגמ') - סיום הש"ס (לא עמוד האש!...

תמיהא לי, מהו "ושמעתי" - כשמדובר בספר שרובו המוחלט לא הגיע לידינו לע"ע.
ולעצם השמועה, בס' 'מראית העין' (לשקלים פ"א מ"א) מבאר שרב אשי לימדם הלכות החג.

מתודה כתב: ↑ רדצ"ה?

ממש לא...
מתי בדיוק נחשב לחסיד חב"ד? הי' 'מגזע' חסידי חב"ד (חשובים ביותר, אגב).
וגם לא היו לו 'דרישות'.

בנוגע למי שקרא שמו בשם שו"ע - מבואר הוא בפירוש בהקדמת הרבנים בני המחבר, שהה"מ ממעזריטש ציווהו לעשות 'שו"ע חדש', ואף ראה את קבצי הלכותיו הראשונים וסמך ידו עליהם.
ומי יבא אחר המלך.

הם לא 'בחרו לעשות כך' אלא שהמרמור על שהפסידו את הנשיאות גבר אצלם על שיקול הדעת. אני טועה? לא היתה כוונתי לרש"ג ולמשפחתו, כ"א לאחרים - שבמעשיהם מחקו את עצמם מחב"ד, אף שידעו כי לא ישיגו בכך מאומה מ'דרישותיהם'. ואכ"מ. בכל מקרה, אף לו יהא מדובר בהם - גם אם נבע הדבר מתוך מרמור, הרי נעשה בבחירתם , והינם ...

ייש"כ רב למנהל החשוב שליט"א, על עמדו על משמר הקודש.
כה לחי יתן ה' וכה יוסיף, יאריך ימים על ממלכתו בבריאות איתנה, עדי ביאת גוא"צ בב"א.

ואגב, ל'אליקים' שטען לעיל כי 'אילו הרש"ג לא הי' מקבל מרות הי' נמחק לחלוטין מחב"ד' - המציאות הראתה, שעל-אף זאת היו שבחרו לעשות כך.

[בנוגע לרש"ג ספציפית, נראה שבכל מקרה לא הי' 'נמחק', משום שה'רמ"ש' לא הי' מניח לכך לקרות - כשם שמנע זאת בשנים הספורות המדוברות].

כי הרב זוין נחשב לחלק מקהילה זו.

עה"ס: הרב זוין הי' קאפוסט'ער במקורו , אך לאחר הסתלקות אחרון אדמו"רי קאפוסט (בתרפ"ג?) - 'עבר' לליובאוויטש (כעוד בודדים מחסידי קאפוסט), והי' מקושר במאד אף לכ"ק אדמו"ר (מהוריי"צ) נ"ע [דבר שהתבטא, בין השאר, גם בפעילות המחתרתית ברוסיא הסובייטית]. בהחלט הי' נחשב מזקני חסידי חב"ד באה"ק ת"ו. עם זאת, הי' עני...

יש פקפוקים בדיוקו גם בחב"ד.

אכן, פשטותה של השיחה הנ"ל - שאפשר לקיים "כאילו עומד לנגדו" ע"י תמונת נכדו, הדומה לו במאד.

ראשית, אינו מדויק ש"המבוגרים" היו עם הרש"ג בדוקא; רבים מראשוני מציעי מינויו של הרמ"ש היו מהזקנים [ו לדוגמא בעלמא : ר"י דובאוו, ר"א פאריז, רש"י זעווין, ועוד ועוד]. הראשון שהעלה את ענין הצורך למנות את הרמ"ש דוקא (הר"י דובאוו) - עשה זאת עוד בתוך ימי ה'שבעה'! רש"ג אכן קיבל את מרות גיסו רק כעבור כמה שנים...

איינער מענטש כתב: ↑ . . ההבדל שם לא רק בחדות אלא גם הצורה שונה . .

במחכ"ת, מדובר על איכות ההדפסה שלפני 55 שנה.

אגב, ראה גם כאן.

מתודה כתב: ↑אגב, כאן http://beta.hebrewbooks.org/reader/read ... hlts=&ocr= זו אותו ציור בשיבוש . .

אכן, זהו המשובש - מחמת איכות ההדפסה אז (והסריקה דה"ב).