נדברו

שו"ת שפת הים של הרב יצחק מאיו.

כּוֹתָר כתב: ↑ כדאי לעשות שאלת חכם, בפורום זה לא מצוי שחכם יענה.

דווקא אני רואה שחכם ענה לו תשובה חכמה בפורום זה דווקא. וייש"כ.

הצעיר באלפי כתב: ↑ נא להעלות הקובץ שוב.

בבקשה. מכאן:
https://forum.moreshet-maran.com/thread ... 7%9F.3602/

משניות עוז והדר עם כל המפרשים. באתר של עוז והדר כתוב כך: ששה סדרי משנה ר”צ פירושים המשנה ומפרשיה ערוכים מחדש ומתוקנים עפ”י כתב יד ודפוסים ראשונים. עם כל המפרשים כאשר נדפס מקדם ועוד הרבה הוספות חשובות. ספר שנות אליהו, פירוש הערוך, עיין משפט המלא וקובץ מפרשים עם ביאורים ממאות ספרי מפרשי המשנה. כאן יש ...

אשמח אם יעלו כאן מדי פעם קטלוגים חדשים של ספרים.(לא הייתי בטוח היכן לפרסם בפורום)

אני אתחיל, קבלתי מגליון אוהב ספרים במייל:
קטלוג חדש של י. בלוי.

בס"ד באם רצון מע"כ לעמוד עמי בקשר, יוכל לקבל את כתובת המייל שלי אצל הנהלת הפורום..... באם אכן יש למי מההנהלה את המייל שלו אשמח לקבלו. תודה. ובנימה אישית לה"ה מרדכי היקר. אל תכעס או תפגע , תבין אף שהנך בטוח בדרכך הנה לאחרים כאן זה כמעט כמו לשמוע דברי כפירה ח"ו ולא בשביל זה הם באים לכאן. ואין זה בגדר...

בס"ד באם רצון מע"כ לעמוד עמי בקשר, יוכל לקבל את כתובת המייל שלי אצל הנהלת הפורום..... באם אכן יש למי מההנהלה את המייל שלו אשמח לקבלו. תודה. ובנימה אישית לה"ה מרדכי היקר. אל תכעס או תפגע , תבין אף שהנך בטוח בדרכך הנה לאחרים כאן זה כמעט כמו לשמוע דברי כפירה ח"ו ולא בשביל זה הם באים לכאן. ואין זה בגדר...

..... וברגע שנחתמה הסנהדרין, הרי כל מה שיש בידינו הוא הש"ס בבלי, שממנו תצא הוראה. ואיני מדבר על גרסאות שונות, אלא על סברות הראשונים בהלכה, שיש גמרות מפורשות הסותרות אותן. ובכתבי שאני מפרסם כאן ניתן לראות זאת הרבה; עיין למשל בבירורי על סחיטת לימון בשבת. ואינני שולל את לימוד הראשונים, ואני מצטט אותם ...

ו) וז"ל הגמרא במסכת פסחים (דף מד עמוד ב): "ורבי עקיבא, טעם כעיקר מנא ליה? יליף מבשר בחלב; לאו טעמא בעלמא הוא, ואסור – הכא נמי לא שנא. ורבנן: מבשר בחלב לא גמרינן, דחידוש הוא. ו מאי חידוש? אילימא דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהדי הדדי אסור – כלאים נמי, האי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהדדי אסור! אלא דאי ...

אבגדה כתב: ↑ בס"ד
בנוגע להשגותיו של המכנה עצמו "אורח":

כל מי שלא רשום לפורום ומגיב מכונה באופן אוטומטי "אורח". וכך לפעמים תראה "אורח1" "אורח2".
רק מציין כי כתבת "המכנה עצמו" שלא תטעה לחשוב שבכל מקום שתראה "אורח" תחשוב שזה אותו אחד ובכל אשכול מדובר באדם אחר.

בס"ד לצערי אני רואה שאין התייחסות לטענותי: * איני דן על גירסאות, אלא על סברות הראשונים שלא מסתדרות עם דברי הגמרא. * אם לא הבנתי את הראשון הנ"ל - אשמח לקבל הסבר מדוע. ולא רק הערה באויר. * עוד לא קיבלתי שום הסבר מדוע יש לראשונים יתרון עלי. אני מבין את השפה של הגמרא ב"ה, ולא זכור לי שנתקלתי בקושי כזה....

בס"ד ראיתי את דברי מע"כ מאירי העיניים. ואכן, הגישה המקובלת כיום היא של מע"כ ולא שלי. וגם אני אחזתי כך במשך שנים רבות, עד שהגעתי למסקנה של הכיוון שבו אני אוחז כיום. אנסה להסביר את דרכי, אף כי כבר אמרתי שהיא לא מקובלת. בנושא ירידת הדורות, אין הדבר בתורה ובעיונה. אם הייתה היום סנהדרין, הייתה יכולה לבט...

בס"ד אנסה להסביר את דברי, אף אם הם ישמעו מאד מפחידים ובלתי מקובלים: * מאז חתימת הגמרא - איש אינו יכול לחלוק על חכמי הגמרא. * וממילא: אם הראשונים והאחרונים אינם מסתדרים עם פשט הגמרא הפשוט - לדעתי אין להתחשב בדבריהם. * אין לראשונים שום סמכות הלכתית יותר מהאחרונים. מאז חתימת הגמרא זה בונה וזה סותר, ומ...

בס"ד זו הסיבה שלא רציתי להכנס לויכוח הזה, כי אני רואה שדברי הגמרא והראשונים לא הובנו, או שלא מעוניינים להבין אותם. אין אחרי פסק הגמרא ולא כלום! כל מה שכותבים כל הראשונים והאחרונים הם רק אחרי דברי הגמרא. ואין למעשה שום סמכות אחרי הגמרא, וכן כותב הרמב"ם בפירוש: "וכן אם למד אחד מהגאונים שדרך המשפט כך ...

כאן: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t ... 60#p526284
פרסם את זה המכונה- ".השוחט".
וכתב לפני כן: "בשיחה שמסר מגי"ש בישי"ק ליטאית בבני ברק הוא אמר וכתב - בתוך הדברים - את הדברים הבאים."
אבל לא כתוב מי המגיד.

ארי במסתרים כתב: ↑ לא הבנתי, זה סקר? או שאלת הבנה?

נראה שמדובר בסקר.

ארי במסתרים כתב: ↑ מעניין אם המחבר של הפונט הזה התכוון באמת לצורת סהר כמנהג ערבים וכו', או שעשה לפי תומו עיצוב מעוגל.

שאלה טובה, וכאן חשוב לומר גילוי נאות, לא שאלתי את מעצב הפונט, גם לא ראיתי כתוב כן בשום מקום רק כך הוא לפי הבנתי.
ובעניין השאלה אנסה לברר אבל על פניו נראה שזה במתכוון.

אני עוסק בהוצאת הספר "לוית חן" מהרב אריה יהודה לייב בן שמואל גרשון, רבי עקיבא איגר בחידושיו וכתביו מציין אליו פעמים רבות. לא הצלחתי לברר עליו מאומה. חוץ מכך שהוא נדפס יחד עם ספר אור יקרות, וכותב על זה בסדר הדורות שכל דברי האור יקרות שקר גמור. אשמח לכל מידע בענין ראה מעט שבמעט כאן: https://beta.hebr...

אשכנזים לא יבינו את הנדון, כמו שבני עדות המזרח קשה להם להבין את הרגישות של קהילות אשכנזיות מסוימות לכל מפגש של קוים שתי וערב. לענ"ד זה לא נידון הלכתי, כי ודאי שהסמל הזה אינו נעבד, ואין מי שעובד כיום לסמל הזה, (להבדיל משו"ע שיש המשתחוים לו). והשאלה היא במנהג אנשי אותם מקומות איך התיחסו אליו. תודה על...

לענ"ד לא כדי למנוע באופן גורף קישורים לפורומים אחרים. אכן, סתם בשביל הודעה אחת נניח, אבל לפעמים יש תוכן רב וחשוב של כותבים מכותבים שונים ולא ניתן לשכפל לכאן ומדוע לא לפרסם? ובכלל לפורום זה הגעתי אחרי שראיתי שפורסם בפורום אחר בצורה מפורשת כפרסום לפורום. אגב כפי שכתבתי באשכול אחר כאן כך נוהגים לרוב בפ...

לטובת מי שלא יכול להכנס לקישור על הסהר באיסלאם בהודעתי הראשונה אני מעתיק את הנכתב שם לכאן: היסטוריה של ירח הסהר באיסלאם ע"י הודא היסטוריה של ירח הסהר באיסלאם מקובל לחשוב כי הירח והכוכב הם סמל מוכר של האיסלאם. אחרי הכל, הסמל מופיע על דגלים של כמה מדינות מוסלמיות ואף חלק מהסמל הרשמי של הפדרציה הבינלא...

אני לא יכול לקרוא בקישורים שהבאת ומעניין באמת לדעת מהיכן מקור הסהר המוסלמי אך בכל אופן לענ"ד זה נשמע דבר מאוס ביותר, וגם אם אינו אסור מחמת הדת, הרי שזה סמל המסמל דת שקר של נביאי שקר, ובוודאי שאין לכך מקום במקום הקודש (וסתם כך לשם דוגמא ללא השוואה האם יעלה על דעת מאן דהו להשתמש בסמל "צלב הקרס" למרות...

שימוש בפונט ישמעאל בברכות ישנו גופן מפורסם ונפוץ מאוד הנקרא 'ישמעאל' של חברת פונטביט שעוצב כך שיראה כמו כתב ערבי. הפונט הנ"ל נחשב כיפה מאוד ומשתמשים בו בדרך כלל בכתבות שעוסקות ביהדות מרוקו וכדו' ולהבדיל בכתבות שעוסקות בארצות ערביות ובספרי בישולים ועוד. והנה לפני שנה התפרסם על מקווה שעוצב כולו בסגנו...

כדי להפנות בפורומים אחרים לכאן במידה ונשאלת שאלה או מחפשים עניין שנידון כאן בפורום. מאידך צריך לוודא שזה לא לצנינים בעיני בעלי הפורומים האחרים זו כבר מציאות קיימת. הרבה פעמים מפנים מאוצר החכמה לפורום לתורה או להיפך, אם לא מדובר ביותר מידי הפניות וזה בגבול הטעם הטוב לא נראה לי שמפריע(יותר מידי). כמו...

כדי להפנות בפורומים אחרים לכאן במידה ונשאלת שאלה או מחפשים עניין שנידון כאן בפורום.