נדברו

דאף אם זימן שחורים ומצא לבנים [שאסורים לו] מ"מ לא יפגע בשמחת היו"ט.

ראיתי ממרן הגרב"ש דויטש שליט"א דבר נפלא.
שהחת"ס אמר שהוא בטוח במאת האחוזים שרבינו תם היה גדול מ"ההפלאה" [רבו], אך אינו מצליח בשום פנים להשיג בשכלו איך שייך להיות יותר מ"ההפלאה".

למעשה הנוסח "אזמן לסעודתי וכו' אברהם יצחק יעקב" וכו', נראה מהנוסח שמזמנין את כולם בכל יום, וכן יש נוסח "ליעול אברהם ועמיה יצחק יעקב וכו'", משמע כולם באים, רק שיש לכל אחד יום המיוחד לו, אך כולם נמצאים בסוכה בכל יום, ויל"ע בזה.

מדברי הזוה"ק בראשית [השמטות דף רס"א] אפשר שיש סימוכין מעט למנהג אשכנז וז"ל ביומא תניינא לקבל דרגא דיצחק ביומא תליתאי לקבל דרגא דיעקב ביומא רביעאה לקבל דרגא דיוסף ביומא חמישאה לקבל דרגא דמשה ביומא שתיתאה לקבל דרגא דאהרן וכו עכ"ל (דברי שלום עמ' רמא)

שמעתי מעשה נפלא, שהרה"ק רבי מאיר מפארמישלאן שלח לגאון ישראל רבי שלמה קלוגר שודאי יוסף בא ביום השישי כנגד מידת "יסוד", ונימוקו עמו, שכן הוא בא אצלי ביום השישי.
וענה אותו הגרש"ק שאכן הוא מגיע כאשר מזמנים אותו...

א'ור ל'צדיק ו'לישרי ל'ב

יש לבאר מדוע אומרים "וכתוב וכו' כל בני בריתך", "ובספר חיים וכו' כל עמך בית ישראל". וכן באבינו מלכנו "ושמד מבני בריתך", "מנע מגיפה מנחלתך". ומצאתי בספר אבן פנה לשר התורה הגאון רבי אליהו קלאצקין, ע"פ התוס' סנהדרין (ע"ב ע"ב ד"ה ישראל) דבן ברית, למעוטי מומר, [ובמג"א קפ"ט דדוקא להכעיס], וא"כ בראשונה מבקש...