נדברו

מי שיודע חכמת הכרת הטבעיים ע''פ חכמת המזלות לפי סדר החדשים אשמח מאוד לשמוע ממנו

אליקים כתב: ↑ מה הפשט פארציווא נכלל בביאלא??? פארציווא היא היא ביאלא!

כוונתי למה שכתב שהשטיבלאך של ביאלא שייכים לבני הדברי בינה משום שלאחר תר''ס לא הי' חסידות בשם ביאלא

אז מאיפה צצו כל אלפי החסידים דהיום? תשאל שמה כל אחד אם אבא שלו ידע להגיד את המילה 'צאנז' בלי שגיאות... הוא הגיע לארץ ואסף סביבו יהודים שרידי חרב (בעיקר הונגרים) ללא הבדלי דת מוצא וגזע... אגב זה נכון גם לחלקה הגדול של בעלזא דהיום וגור ועוד. גם וויזניץ כידוע רובם בא ע''י הישיבה שניהל הישועת משה זצ''ל...

רשימות מעניינות מאוד, ואכן מעציבות כמש"כ @הצב''י. יש כמה פרטים מחודשים (עכ"פ לי היו מחודשים). גודלה העצום של אלכסנדר זה פשיטא, החידוש כאן שגור היתה הרבה יותר גדולה בלי השוואה בכלל. קוצק, יש אח"כ את כל ענפי קוצק (סוקולוב פילוב לומאז לוקוב), ובהכרח שנשאר השם הישן מימות ר' דוד מקוצק או עוד מימות אביו....

כי באבוב התפצלה מהם כבר בדור הראשון גם שינאווא גארליץ וקשאנוב התפצלו מצאנז כבר בדור הראשון. כמה חסידים הלכו בכלל אל הקרייזער רב??? אז מה ההבדל בין שינאווא גארליץ וכו' לבאבוב, רק בגלל שהוא היה נכד ולא בן? (הרי בויז'ניץ מאנסי למדנו שכאשר הבן נפטר בחיי אביו - מכתירים את הנכד במקביל לשאר הבנים...) שינא...

סיבת התפטרותו ככל הידוע לי היתה שנקעה נפשו מהמחלוקת הממושכת שהתגברה עם הכתרתו. קרלין ולעלוב לא היו מאוחדות כחצר אחת, אלא היה להם אדמו"ר משותף. (לקרלין היה את הישיבה שלה ואת בתי הכנסיות שלה) נראה לי שכולם עזבו לפינסק, אך יתכן שישנם שנשארו הרב יצחק דוד גרוסמן למשל שנחשב מקורב ללעלוב הוא בן לאחת המשפח...