נדברו

הכונה היא, יפתח הוא קטן משמואל - זה ודאי כתוב במאמר הזה: יפתח בדורו כשמואל בדורו. אבל אולי דורו של יפתח היה חשוב יותר מדורו של שמואל? ואיך נוכיח ממאמר זה שהדורות משתבחים? הפשטות היא שלא מתמנה על דור שופט כאשר יש בדור אדם חשוב בהרבה מאותו שופט, ואם דורו של יפתח היה חשוב יותר מדורו של שמואל, עד ששמוא...

עיין גבורת ארי ומסקנת דבריו: (10) גבורת ארי על תענית דף ל/ב אבל הדבר היותר נראה שביום חמשה עשר באב נתחדש להם דרוש זה דדרוש שלא ינהוג דין זה אלא בדור הזה, וכהאי גוונא מצינו במדרש רות שא"ל בועז לרות אילו באתה קודם לא היו מקבלים אותך שעדיין לא נתחדשה הלכה זו עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית ושמע מינה ...

י"ל שלכו"ע כל התירוצים אמת, שהרי אין כאן מח' במציאות מתי היו כל הדברים הנזכרים לפי כל האמוראים. כל המח' היא רק מה הטעם שהיום הזה כ"כ חשוב שהוא כמו יוה"כ ולא היו עוד ימים טובים כמו זה

מתודה כתב: ↑

יהודה כתב: ↑ אמנם קשה על זה ממה שאמרו בגמרא יפתח בדורו כשמואל בדורו, ומשמע שדורו של יפתח היה פחות מדורו של שמואל אפילו ששמואל היה מאוחר.

כבר כתבו שאין גזירת הכתוב של ירידת הדורות, ולכן יתכן בהחלט שהיה דור מסוים שהיה גדול מהדור שאחריו.

מהיכן לקחת שיפתח בדורו קשור לדור?