החיפוש הניב 16 תוצאות
- ב' מרץ 15, 2021 4:08 pm
- פורום: פסח
- נושא: איטר לאיזה צד ייסב
- תגובות: 2
- צפיות: 345
- ב' מאי 04, 2020 12:12 am
- פורום: מחשבת
- נושא: מפחיד אותי שיבוא המשיח...
- תגובות: 12
- צפיות: 1512
Re: מפחיד אותי שיבוא המשיח...
מי שמפחד אכן מראה שהוא לא שלם בתורה ובמצוות ויעשה עכשיו תשובה חרטה על העבר וקבלה על העתיד ויתחיל להתכונן בתום וביושר למשיח
- ד' נובמבר 13, 2019 10:14 pm
- פורום: ים התלמוד
- נושא: תורמוסין בפסולת - מסריח או ממתיק ?
- תגובות: 3
- צפיות: 414
Re: תורמוסין בפסולת - מסריח או ממתיק ?
1. אולי הרמב"ם רצה ללמד את הטעם שהפסולת נחשבת אוכל ולכן כתב שהיא הממתקת את האוכל. 2. לפי ההבנה הזו זה באמת החידוש שדנים לפי השלב הזה. אפשר אולי לדחוק ולהסביר כמו רש"י, שבורר באופן שמשאיר שם כמה תורמוסים שעתידים להיות אוכל, ולכן כתב המרב"ם שהפסולת ממתקת אותם - דהיינו את מה שיישאר. בכו"א לא באתי להעדי...
- ד' נובמבר 13, 2019 9:57 am
- פורום: ים התלמוד
- נושא: תורמוסין בפסולת - מסריח או ממתיק ?
- תגובות: 3
- צפיות: 414
Re: תורמוסין בפסולת - מסריח או ממתיק ?
לכאורה אפשר שההבדל בין הרמב"ם לאבני נזר הוא אם הגירסא היא 'שלקי' או 'שקלי' , כמובא בב"ח אם הגירסא 'אי לא שלקי' - משמע בזה שהוצאתם מונעת מהם להיות מתוקנים וממילא נחשבים כפסולת מתוך אוכל. וקשה מה נחשב כאן האוכל ולמה, הרי גם הפסולת היא פסולת, ומה שייך בורר פסולת ממה שאח"כ עתיד להיות אוכל. ואולי בזה תיר...
- א' ספטמבר 29, 2019 12:56 pm
- פורום: ויבינו במקרא
- נושא: "ולא מעבר לים היא" לפירוש התרגום ירושלמי
- תגובות: 6
- צפיות: 1123
Re: "ולא מעבר לים היא" לפירוש התרגום ירושלמי
בויקיטקסט לא מקוון:
וְלָא מִן הַאָל לְעִיבַר יַמָא רַבָּא הִיא לְמֵימָר מַאן יְעִיבַר בְּדִילָנָא לְעִיבַר יַמָא רַבָּא וְיִסְבִינָהּ לָנָא וְיַשְׁמַע יָתָהּ לָן וְנַעַבְדִינָהּ
וְלָא מִן הַאָל לְעִיבַר יַמָא רַבָּא הִיא לְמֵימָר מַאן יְעִיבַר בְּדִילָנָא לְעִיבַר יַמָא רַבָּא וְיִסְבִינָהּ לָנָא וְיַשְׁמַע יָתָהּ לָן וְנַעַבְדִינָהּ
- א' ספטמבר 29, 2019 11:18 am
- פורום: ויבינו במקרא
- נושא: "ולא מעבר לים היא" לפירוש התרגום ירושלמי
- תגובות: 6
- צפיות: 1123
Re: "ולא מעבר לים היא" לפירוש התרגום ירושלמי
אולי עומקי הים מתאים יותר לפסוק הקודם בו הוזכרו השמים, שבשניהם צריך שליח שיקחה לנו, זה למעלה וזה למטה, אבל אם נפרש שזה חוזר על היבשה שמעבר לים אז אפשר לקחת לבד.
לכאורה המילים של הפסוק סובלות את הפירוש הזה , עבר הים כלפי מטה..
לכאורה המילים של הפסוק סובלות את הפירוש הזה , עבר הים כלפי מטה..
- ד' אוגוסט 21, 2019 2:03 pm
- פורום: מחשבת
- נושא: השתדלות לדעת החזו"א
- תגובות: 8
- צפיות: 1135
Re: השתדלות לדעת החזו"א
מצד שני החזו"א כותב שהשתדלות היא לפי מדרגת הביטחון, ולמי שנמצא במדרגה אז ההשתדלות פוחתת, וע"כ היא פחות ממה שדרך הטבע. אולי יש הבדל בין מעשה נואש לבין מעשה שאינו מספיק מצד הטבע? כיוון אחר: אולי כשבדרך הטבע אין סיכוי לישועה בלי שום פעולה, אז מוטל על האדם לנקוט בהשתדלות גם כשבדרך הטבע אין לה הרבה סבירו...
- ג' מאי 14, 2019 12:28 am
- פורום: דרכה של תורה
- נושא: תכלית הבריאה - העוה"ז או העוה"ב
- תגובות: 15
- צפיות: 1258
Re: תכלית הבריאה - העוה"ז או העוה"ב
השאלה היא בשביל מה הקב"ה ברא את האדם: האם כדי שיעבוד אותו בעוה"ז, או כדי שיהנה מזיוו בעוה"ב. נראה לי פשוט שהרמח"ל אומר את הדברים כמוכרחים. כיוון שהקב"ה שלם ולא חסר דבר, הרי שפעולת השלם היא רק להיטיב משלמותו (זה לא ציטוט מדויק, אבל יש בסגנון הזה הרבה ברמח"ל). וחשוב להדגיש שהדברים אמורים לגבי עצם הקי...
- ה' אפריל 18, 2019 11:17 pm
- פורום: איש את רעהו יעזורו
- נושא: יין מתוק עדין מתאים מאוד לשתיית ארבע כוסות
- תגובות: 7
- צפיות: 577
Re: יין מתוק עדין מתאים מאוד לשתיית ארבע כוסות
יש מגוון יינות להרבה חברות: לכרמל (מוסקטו, באז), לסלקטד, לסגל, ליקבי רמת הגולן (חרמון לבן) . כולם 5 - 6 אחוז אלכוהול ומבעבעים
- ה' אפריל 18, 2019 11:04 pm
- פורום: איש את רעהו יעזורו
- נושא: יין מתוק עדין מתאים מאוד לשתיית ארבע כוסות
- תגובות: 7
- צפיות: 577
Re: יין מתוק עדין מתאים מאוד לשתיית ארבע כוסות
התכוונתי ליין שהזכיר אליקים - מוסקטו של טפרברג, שהוא אחד מהיינות עליהם התכוונתי להמליץ לך ויש בו לפי מה שזכרתי 5 - 6 אחוז אלכוהול. עכשיו בדקתי את זה באתר שלהם וזכרתי טוב..
- ה' אפריל 18, 2019 3:53 pm
- פורום: איש את רעהו יעזורו
- נושא: יין מתוק עדין מתאים מאוד לשתיית ארבע כוסות
- תגובות: 7
- צפיות: 577
Re: יין מתוק עדין מתאים מאוד לשתיית ארבע כוסות
אתה בטוח שיש בו יותר מ 6%?
- ה' אפריל 18, 2019 11:00 am
- פורום: איש את רעהו יעזורו
- נושא: יין מתוק עדין מתאים מאוד לשתיית ארבע כוסות
- תגובות: 7
- צפיות: 577
Re: יין מתוק עדין מתאים מאוד לשתיית ארבע כוסות
יש עניין דווקא מעל 10 אחוז?
יש היום בשוק יינות מתוקים של בין 5 - 6 אחוז אלכוהול (אבל מוגזים קצת) , מיוצרים ע"י כמה חברות מפורסמות ולא יקרים
יש היום בשוק יינות מתוקים של בין 5 - 6 אחוז אלכוהול (אבל מוגזים קצת) , מיוצרים ע"י כמה חברות מפורסמות ולא יקרים
- ב' אפריל 15, 2019 11:13 pm
- פורום: איש את רעהו יעזורו
- נושא: "רישום נישואין" על שום מה?
- תגובות: 24
- צפיות: 1938
Re: "רישום נישואין" על שום מה?
קח בחשבון שכשהילדים יגיעו לשידוכים יהיה מי שימצא ב'אגרון' שאבא לא נשוי לאמא...
- ה' אפריל 11, 2019 12:58 am
- פורום: הלכה ומנהג
- נושא: נידונים בהלכות טבילת כלים
- תגובות: 20
- צפיות: 2368
Re: נידונים בהלכות טבילת כלים
אני לא מדבר על שימוש בתבנית למדידת שכבות,
בזה לכאורה אם הדגש בסברא הוא בחשיבות של שימוש אחד - מסתמא זה לא נחשב לשימוש
אבל אולי יש סברא ששימת האוכל והסרתו היא שיוצרת חשיבות. זה אני לא יודע
בזה לכאורה אם הדגש בסברא הוא בחשיבות של שימוש אחד - מסתמא זה לא נחשב לשימוש
אבל אולי יש סברא ששימת האוכל והסרתו היא שיוצרת חשיבות. זה אני לא יודע
- ה' אפריל 11, 2019 12:41 am
- פורום: הלכה ומנהג
- נושא: נידונים בהלכות טבילת כלים
- תגובות: 20
- צפיות: 2368
Re: נידונים בהלכות טבילת כלים
כיוון שכל סיבת ההיתר בתבנית אלומיניום היא מחמת שהכלי הוא חד פעמי,
אז לשיטת המקלים בשימוש אחד בלבד כנראה שהשימוש השני מוציא אותו מגדר ה'חד פעמי'
ולשיטת המקלים בכמה שימושים כנראה שהשימוש של בעל הבית לא נותן לו חשיבות כלי רגיל - שהרי עדיין הוא כלי חד פעמי.
אז לשיטת המקלים בשימוש אחד בלבד כנראה שהשימוש השני מוציא אותו מגדר ה'חד פעמי'
ולשיטת המקלים בכמה שימושים כנראה שהשימוש של בעל הבית לא נותן לו חשיבות כלי רגיל - שהרי עדיין הוא כלי חד פעמי.
- ד' אפריל 10, 2019 11:16 pm
- פורום: הלכה ומנהג
- נושא: נידונים בהלכות טבילת כלים
- תגובות: 20
- צפיות: 2368
Re: נידונים בהלכות טבילת כלים
אולי כך:
השימוש השני לא יצר את הכלי אלא רק שינה אותו מייעודו. הגוי יצר את הכלי וייעד אותו באופן ברור לשימוש חד פעמי, שבשימוש כזה אינו נחשב כלי כדי לחייבו בטבילה (לשיטתם). הבא להשתמש בו פעם שנייה שינה את ייעודו מכלי חד פעמי לכלי ממש, ולכן כעת חייב בטבילה.
השימוש השני לא יצר את הכלי אלא רק שינה אותו מייעודו. הגוי יצר את הכלי וייעד אותו באופן ברור לשימוש חד פעמי, שבשימוש כזה אינו נחשב כלי כדי לחייבו בטבילה (לשיטתם). הבא להשתמש בו פעם שנייה שינה את ייעודו מכלי חד פעמי לכלי ממש, ולכן כעת חייב בטבילה.