נדברו

סערצע

בין המדות שהתורה נדרשת בהן, נמנה ה'היקש'.

אף כאן הוקשו כולם זל"ז, להשוותם לענין תמימות (ובדרך סוד אפ"ל טעם נכון שהעיקר בתמימות הכבש דוקא, ואכ"מ).

סערצע

הודעת ה'אורח' דלעיל (#41) הינה, לפענ"ד, השמצה והוצש"ר.

תיתי לי' להרב 'נדברו', מנהלנו הנכבד, שאף לסגנון כזה מתייחס בספ"י מתוך ענוה ושפלות־ברך עצומה.

סערצע

ראה 'אילנא דחיי' ח"ב י, רע"א. 'תורת משה' להחת"ס פ' נצבים. תורת אמת (אפטא) פ' ראה. ובכ"מ.

סערצע

אגב כך, אתקן את שנכתב לעיל: . . וכמדומה שגם החזיק בתפקידים הבכירים בחסידות (מנהל ישיבות תות''ל וראשות אגודת חסידי חב''ד). אגב, הרש''ב מליובאוויטש הוא שבחר בר''ש גוראריה כחתן לנכדתו הבכורה. תכל'ס, במשך השנה הראשונה לפטירת הריי''צ רש''ג נהג בגינונים שונים שהיו מקובלים בחב''ד כגינוני אדמו''רות וכמדומה ...

סערצע

ככל הידוע לי - אכן.

סערצע

ומה עם הירוקים ככרתי?

סערצע

אם היו מארגנים אפילו מכתב קטן של רבנים שמכחישים את חתימתם, זה היה מועיל מאוד, אבל הבעיה הגדולה היא שהזרם השפוי יושב בנחת ולא אכפת לו מכלום. ראוי להבין גם את הקושי שבהוצאת מכתב־הכחשה: א. התוצאה תהי', כי מאז ואילך - כל דבר שלא הכחישוהו בפומבי, הרי הוא כמקוים בב"ד. וכבר ידועה התבטאותו של כ"ק אדמו"ר מל...

סערצע

סערצע כתב: ↑יתכן שהכוונה לאחיו - מהר"ר קצנלנבויגן, אך הענין אחד הוא.

שו"ר שגם ב'ניצוצי רבי' ('התקשרות' גל' א'רצה) שיער הכותב כי מדובר במהר"א, אך לפענ"ד אין הכרח לומר כן.
לכאו' ניתן לברר אצל בני ירות"ו בשעתו (כהגה"ח ר"ט בלויא שליט"א) את מי מהאחים היו קוראים 'הרב קצנלנבויגן' בסתם.

סערצע

יש שנהגו לברך כן אף בשיחה על־פה...

עכ"פ, בפשטות - בכתיבה הציבורית הוא מסרבל יתר על המדה, ולא ראינו שיקפידו בזה.
אך ב'הודעות פרטיות' וכה"ג ודאי שפיר דמי.

סערצע

'כתבי ההמלכה' ברובם מזוייפים (וגריעי טובא אף מ'פאשקוויל' ממוצע), ואכמ"ל.

סערצע

יתכן שהכוונה לאחיו - מהר"ר קצנלנבויגן, אך הענין אחד הוא.

סערצע

מצו"ב בס"ד, מ'צדי"ק למלך' חו' ו ע' 173 ואילך: צדי''ק למלך חו' ו.pdf [דבריי דלעיל מזכרוני הדל היו, וראוי לעיין בפנים לשלימות הענין]. בפשטות, כוונת דברי קדשו אודות כ"ק חותנו אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע פשוטה היא, שהוא־הוא הראוי בדור זה להיות משיח צדקנו, ואם נזכה - כך יהא. כאמור, פעמים רבות התבטא 'וכ"ק מו"ח אד...

סערצע

לטובת החסומים, מוסג"פ:

היכל הבעש''ט.pdf: (4.84 MiB) הורד 6 פעמים

פולמוס תורני אודות גזירת הלבוש תר''ו.pdf: (504.29 KiB) הורד 5 פעמים

סערצע

אורח כתב: ↑בהמשך שם מסופר כי גזירת הלבוש היתה בשנת תר"ד!

וכך האמת... (הארועים המדוברים התרחשו בשנים תר"ד־תר"ו).

סערצע

גם הגה"ק בעל 'חידושי הרי"מ' (המוזכר שם) נסתלק בתרכ"ו (וכדרך האתר הלז שלא לדייק, ובפרט בעניני תאריכים).
יעוין כאן, למקורות מהימנים יותר.

סערצע

גא"מ לדברי הרב איש יהודי הנכוחים. ולנקודות שלא הובהרו דַיָּן: א. יש הרבה מרחק בין תקוה להתגלותו כמשיח כשיעלה הרצון מלפני השי"ת, ועד להכרזה כ'מלך המשיח'. ופשוט. כפי דרכו של כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע, ביטוי שכזה אינו מתאים לו כלל (עד כמה שניתן לנו, קטני־הקומה ורפי־השכל, להכיר ולידע דרכיו הק'). ב־1. ...

סערצע

ייש"כ רב לעומדים על המשמר, למען טהרת וקדושת המקום.

סערצע

א. 'מהימנותו' של הריל"ג ז"ל ידועה, ומוטב שלא לעסוק בה במסגרת זו. ב־1. ציטוט בודד משיחה בלתי־מוגהת אינו מהווה ראי' כי כל פעם שבה 'ביקש לומר דבר על עצמו, אמר זאת על חמיו. הדברים מלאים בכל ההתוועדויות'. אם ננקוט קו זה 'עד הסוף', הדבר מביא לידי גיחוך פשוט (כמבואר גם בדברי הרב 'איש יהודי' לעיל), ואין להא...

סערצע

שניאור כתב: ↑ אגב המקור הוא מקור טוב כמובן, אך כתוב בו רק שהפירוד לא היה גדול כ"כ, היינו שהמחלוקת היתה נשארת רק במימדים קטנים יותר.

זהו המקור לסיפור הנ"ל; אמנם, יתכן ושלא בדקדוק נכתב.

סערצע

: פאר הדור ד.png (33.92 KiB) נצפה 292 פעמים

ויעו"ע כאן.

סערצע

ככל הידוע לי, לא מצוי אזכור משמעותי לכך בכתבי החרם.

סערצע

אורח כתב: ↑ מה שם אביו של האור החיים?

רבי משה בן־עטר (וכך גם שם חותנו, שהי' בן־דוד אביו).

סערצע

הוא בסוף חי"ז - סימן רנה (וראה גם כאן).

סערצע

פענח כתב: ↑מה שכתוב בסוגריים תו"מ - צ"ל: תוה"ק.

וליתר דיוק: תו"ק (ככה"נ, אף כאן דולגה אות, כבמקומות רבים בכתב זה).

פענח כתב: ↑אגב: 100 מיל א"י הם הם שני שילינג!

וכלשונו: 'ובביא[ו]ר', היינו שאין כאן חידוש - אלא תוספת הבהרה לבדה.

סערצע

לו יהי.

סערצע

דרך הערה בעלמא: א) הביטוי 'יוליכנו קוממיות לארצנו', לשיטת כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע, יכול להאמר על כל מנהיג עדה קדושה בישראל (ולאו דוקא מלך המשיח עצמו). כך אמר, למשל, בשיחת י"ב תמוז תשמ"ה: "ביחד עם זה שילמדו תורה מפי משיח צדקנו, "תורה חדשה מאתי תצא" - ילך כל חסיד עם הרבי שלו; ואנו, כולנו וכל אחד מ...

סערצע

וכמ"ש 'ובפרט במילתא דלא דמי כלל, וד"ל'.

סערצע

וגם עליו קשה, לכאורה, להאמין כדברים הנ"ל.

סערצע

אין אדם למד גז"ש מדעתו (פא"נ־חצאית), ובפרט במילתא דלא דמי כלל, וד"ל.

סערצע

רוצח שמת - מתאבלין עליו; משא"כ ב'מאבד עצמו לדעת'.

אמנם יל"ד מהי כוונתו 'ענשו גדול' - דהרי בעוה"ז אא"פ כבר לעונשו.
אלא עכצ"ל דבדיני שמים מיירי, וברוצח - מיתתו מכפרת, משא"כ במע"ל העבירה והכפרה באין כאחת, ואין זה פוטר לזה. ועצ"ע.

סערצע

וכן בהקדמה ל'חובת הלבבות': וכאשר זמותי להסיר משא הטורח הזה מעלי ולהניח לי מחברו, שבתי וחשדתי את נפשי על בחרה במנוחה ולשכון במעון העצלה בהשקט ובבטחה; ויראתי שיהי' רצון התאוה להניח המחשבה הזאת, ושהוא הטני אל דרך המנוחה והשלוה ולהסכים על ההנחה ולשבת במושב העצלות. וידעתי כי כמה (שׂכלים) [שׂכרים] אבדו בע...

סערצע

בכפ"ח גל' 1861 (י"ב בסיוון תש"פ) ע' 30 הע' 1, כתב ר' מנחם שי' ברונפמן (בתיקונים הכרחיים) : [ חתיכה קאמפער :] רבים טעו לחשוב שמדובר על חובת עטיית מסכה, בפרשם את "חתיכת קאמפע[ר]" כחתיכת בד. ואולם כמעט ודאי שזו טעות. כוונת אדמו"ר הצ"צ איננה לעטיית מסכה כדי להגן מפני הנגיף. במשפט "חתיכת קאמפער ועשבי מיי...

סערצע

בפשטות, מפני שלא השתדל לחסוך, ואדרבא. וד"ל.

סערצע

והדברים נפלאים יותר, כשמבינים הטעם לכך ש'בטברי' לדבר מאוס קראו פאסקוצוועס'...

סערצע

כפי הנראה מ'רשימת־המשתמשים' - בכ' מנחם־אב ה'תשע"ח.

סערצע

הובא בהודעה הפותחת, יעוש"ה.

סערצע

היכן כתוב?
בפסוק הנ"ל - בודאי שלא.

סערצע

כדי לשנות את 'דעת הקהל', אחת הטקטיקות היעילות היא ההפחדה וההגזמה.
באם עי"ז ירווח לרבבות הורים (ללא גוזמא!) ויפרקו מעל צוארם את עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם - מה טוב.

סערצע

כשם שבעניני רפואה שואלים ברופאים, מצד חובת ההשתדלות [אף שנאמר 'אני ה' רופאך'. ולא נהיגי עלמא כד' הרמב"ן ז"ל],
כך ממש הם הדברים בעניני כלכלה. מאי אולמי' האי מהאי?!

אגב, רז"ל דרשוהו גבי לימוד התוה"ק. אף לפ"ד רבותינו פשטני המקרא, עיקר ענינו על החכם המחוכם בשא"ד (וכגון שלמה המלך ע"ה).

סערצע

אודות הסתלקות רשב"י בל"ג בעומר - יש לשים על לב, כי התקבל הדבר ברוב תפוצות ישראל (אשכנזים כספרדים), ובודאי לא בחינם הוא.

החיפוש הניב 101 תוצאות

התחברות • הרשמה