החיפוש הניב 20 תוצאות

על ידי משולם
א' מרץ 31, 2019 3:19 am
פורום: ויבינו במקרא
נושא: וידום אהרן - פשט פשוט ברמב"ן
תגובות: 4
צפיות: 606

Re: וידום אהרן - פשט פשוט ברמב"ן

אכן.
על ידי משולם
ה' מרץ 28, 2019 10:47 pm
פורום: ויבינו במקרא
נושא: וידום אהרן - פשט פשוט ברמב"ן
תגובות: 4
צפיות: 606

Re: וידום אהרן - פשט פשוט ברמב"ן

אכן כן כפי שהסברת. העיקר בא הרמב"ן לשלול את פירוש האבן עזרא שוידום הכוונה לעתיד - שלא התחיל להתאבל.
על ידי משולם
ג' מרץ 12, 2019 1:33 am
פורום: הלכה ומנהג
נושא: שאלה הלכתית אודות מחלקה ראשונה בטיסה
תגובות: 11
צפיות: 1150

Re: שאלה הלכתית אודות מחלקה ראשונה בטיסה

איסור גניבת דעת הוא משום שההוא יחזיק לו טובה בחינם. החזקת טובה יש לו ערך כספי והיא שווה לכסף ממש לגבי כמה הלכות בחז"ל.
על ידי משולם
ג' מרץ 05, 2019 10:15 pm
פורום: הלכה ומנהג
נושא: הבחור/הרב
תגובות: 4
צפיות: 460

Re: הבחור/הרב

זה באמת מנהג גרוע, ולפעמים (כשהאיש או האשה מבוגרים) גובל באיסורי דאורייתא.

המנהג נשתרש מהשפה הגרמנית ששם יש לכל איש ולכל מצב ומעמד תואר מיוחד.
על ידי משולם
ג' מרץ 05, 2019 10:10 pm
פורום: הלכה ומנהג
נושא: שאלה הלכתית אודות מחלקה ראשונה בטיסה
תגובות: 11
צפיות: 1150

Re: שאלה הלכתית אודות מחלקה ראשונה בטיסה

היות שאף אחד אינו מביא סימוכין לדבריו, ורק אומר את מה שהוא חושב; אז גם אני אגיד דעתי: אין זה גזל.

ואני אביא סימוכין לדברי: איהו דקא מטעי נפשיה, חולין צד:
על ידי משולם
ה' פברואר 14, 2019 4:43 pm
פורום: מערכת הפורום
נושא: רעיונות והארות לפיתוח הפורום
תגובות: 64
צפיות: 15125

Re: רעיונות והארות לפיתוח הפורום

טוב שיש אפשרות לתקן תגובה, אבל צריך למנוע מצב שמגיע מישהו ומוחק כל תגובותיו, ומשאיר אשכול שלם הרוס וחבול.
על ידי משולם
ה' פברואר 14, 2019 4:14 pm
פורום: בינו שנות דור ודור
נושא: שמות וכינויים אצל חכמי אשכנז וצרפת בתקופת הראשונים
תגובות: 121
צפיות: 15958

Re: שמות וכינויים אצל חכמי אשכנז וצרפת בתקופת הראשונים

אחרי כל השמות והכינויים המעניינים, עדיין לא מובן השם גמליאל בן פדהצור, ונראה שזה קוד לאיזה מישהו שהיו צריכים להסתיר את שמו מפני טעם כמוס. הוא נקרא הקדוש גמליאל בן פדהצור, וכנראה נהרג עקה"ש, ואולי הכינוי רומז על איזה סיפור שעומד מאחורי הריגתו. לו היו קוראים לו ר' שמעון בן גמליאל, ניחא, שהרי גם הוא נ...
על ידי משולם
ה' פברואר 14, 2019 4:10 pm
פורום: בינו שנות דור ודור
נושא: שמות וכינויים אצל חכמי אשכנז וצרפת בתקופת הראשונים
תגובות: 121
צפיות: 15958

Re: שמות וכינויים אצל חכמי אשכנז וצרפת בתקופת הראשונים

אבל יש במדרש דרשות כאלה על כל שמות הנשיאים.
על ידי משולם
ה' פברואר 14, 2019 11:09 am
פורום: הלכה ומנהג
נושא: השמות מאחורי המזוזה
תגובות: 6
צפיות: 1374

Re: השמות מאחורי המזוזה

כשיש קושיא צריכים לחפש תירוץ, ולא לשנות את המנהג. ובפרט שכאן כל הקושי הוא רק לפי אחד הטעמים לשיטה זו, ואולי ס"ל להרמ"א טעם אחר, ולפיו המנהג. עוד עולה עכשיו בדעתי (בלי עיון בפנים) חילוק פשוט: השם כוזו הוא אותו שם ממש של ה' אלוקינו, רק בחילוף אותיות. משא"כ שם שד"י, וק"ל.
על ידי משולם
ה' פברואר 14, 2019 2:29 am
פורום: בינו שנות דור ודור
נושא: שמות וכינויים אצל חכמי אשכנז וצרפת בתקופת הראשונים
תגובות: 121
צפיות: 15958

Re: שמות וכינויים אצל חכמי אשכנז וצרפת בתקופת הראשונים

אחרי כל השמות והכינויים המעניינים, עדיין לא מובן השם גמליאל בן פדהצור, ונראה שזה קוד לאיזה מישהו שהיו צריכים להסתיר את שמו מפני טעם כמוס.
על ידי משולם
ה' פברואר 14, 2019 2:23 am
פורום: ויבינו במקרא
נושא: שאלה ברש"י בפר' יתרו
תגובות: 15
צפיות: 1209

Re: שאלה ברש"י בפר' יתרו

מה דאי אפשר היה לצאת היה כישוף וכוחות טומאה, ואולי דין גרמא למיתתם. ראה מה שכתב האור בענין אור החיים במדבר (כב ה) ואחד מהם הוא בלעם, והוא אשר יעץ עליהם רעה, ובכשפיו העמיד כישוף לבל יוכל עבד לברוח ממצרים (מכילתא יתרו), והיה מובטח כי לעולם לא יצא עם ישראל ממצרים, ולזה שלח לומר לו הנה עם יצא ממצרים, פ...
על ידי משולם
ה' פברואר 14, 2019 2:16 am
פורום: בינו שנות דור ודור
נושא: שני גירסאות על סיפור אחד..
תגובות: 14
צפיות: 1644

Re: שני גירסאות על סיפור אחד..

את הסיפורים אני לא מכיר, אבל הווארט על תפילין שבראש ולא על הראש, ידוע בשם בעל התניא. מקורות בדפוס; זכור לי כעת שמובא כמה פעמים בפרי צדיק לר' צדוק הכהן, ומסתמא כבר מובא לפני כן.
על ידי משולם
ה' פברואר 14, 2019 2:08 am
פורום: הלכה ומנהג
נושא: השמות מאחורי המזוזה
תגובות: 6
צפיות: 1374

Re: השמות מאחורי המזוזה

להחמיר נגד מנהג העולם?
כה דברי הרמ"א בשו"ע יו"ד סי' שפ"ו: וכן המנהג פשוט ואין להחמיר לשנות במה שלא נהגו אבותינו.
ויש לציין ששם מדובר בדין שבפשטות הוא מדאורייתא, ואין הסבר פשוט למה לא נהגו כן, ואעפ"כ.
על ידי משולם
ג' פברואר 05, 2019 5:44 pm
פורום: ויבינו במקרא
נושא: פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה
תגובות: 10
צפיות: 623

Re: פשט פשוט ברשב"ם בפרשת תרומה

פרק כה פסוק מ- וראה ועשה בתבניתה אשר אתה מראה בהר. פירש הרשב"ם וז"ל ממש הראה לו תבנית המנורה, אמושטרי"ץ בלע"ז, אבל לה' הנראה אליו (אליך) מעצמו סובדו"ק בלע"ז לא הבנתי את פירוש המילות. והמסביר לי שכמ"ה. בלי להבין צרפתית, נראה פשוט שכוונת הרשב"ם היא שמחוץ לפסוקי התורה שמשה שמע מה', שמהם אפשר להבין איך...
על ידי משולם
ב' פברואר 04, 2019 2:36 am
פורום: בינו שנות דור ודור
נושא: אשכול מה המסר?
תגובות: 5
צפיות: 612

Re: אשכול מה המסר?

תובנה ראשונה: כדאי להוליד בנים תלמידי חכמים.
אם הבן היה גדל להיות נהג מונית, לא היינו מחפשים מסר בסיפוריו על אמו. אבל היות שהיא "אמו של הת"ח" בוודאי שיש הרבה מה ללמוד ממנה, וגם משכינותיה.
על ידי משולם
ו' פברואר 01, 2019 2:32 am
פורום: הלכה ומנהג
נושא: ועשית ככל אשר יורוך - בזמן הזה
תגובות: 32
צפיות: 5010

Re: ועשית ככל אשר יורוך - בזמן הזה

ונביא שתי לשונות מאחרוני בתראה. החזו"א יש לו איגרת מפורסמת שכל הפוסקים שנתקבלו בישראל, כדוגמת השו"ע המג"א והמשנ"ב, הרי הם כפסק של בי"ד בלשכת הגזית. האם המשנ"ב כבר התקבל בישראל בזמן החזו"א? יותר נראה, שהפוך, בעקבות לשונות כאלו של החזו"א נתקבל. וא"כ אין כאן אמירה הלכתית של החזו"א, אלא השקפתית. 1. בהח...
על ידי משולם
ה' ינואר 31, 2019 5:20 pm
פורום: הלכה ומנהג
נושא: ועשית ככל אשר יורוך - בזמן הזה
תגובות: 32
צפיות: 5010

Re: ועשית ככל אשר יורוך - בזמן הזה

תודה. וגם ידוע כן משאל אביך ויגדך, שעד לפחות שנות הכ' לא התקבע מעמדו של המ"ב כיותר מספר ליקוט טוב. וא"כ בע"כ אין כוונת החזו"א שהספר יש לו תוקף בגלל שהתקבל, אלא הבעת דעה שהספר צריך להתקבל בגלל תוקף המחבר. א"כ בא נדון. זה ודאי, גם אם יש כח של בי"ד הגדול בדורות האחרונים, אין זה מכח גדלות אישית, יהיה מי...
על ידי משולם
ה' ינואר 31, 2019 3:45 am
פורום: בינו שנות דור ודור
נושא: גדולי תורה רופאים.
תגובות: 30
צפיות: 3142

Re: גדולי תורה רופאים.

הר"ן
על ידי משולם
ה' ינואר 31, 2019 3:43 am
פורום: הלכה ומנהג
נושא: ועשית ככל אשר יורוך - בזמן הזה
תגובות: 32
צפיות: 5010

Re: ועשית ככל אשר יורוך - בזמן הזה

ונביא שתי לשונות מאחרוני בתראה.
החזו"א יש לו איגרת מפורסמת שכל הפוסקים שנתקבלו בישראל, כדוגמת השו"ע המג"א והמשנ"ב, הרי הם כפסק של בי"ד בלשכת הגזית.
האם המשנ"ב כבר התקבל בישראל בזמן החזו"א? יותר נראה, שהפוך, בעקבות לשונות כאלו של החזו"א נתקבל. וא"כ אין כאן אמירה הלכתית של החזו"א, אלא השקפתית.