נדברו

יהודה כתב: ↑ כלי אלומיניום כמו סיר חד פעמי או תבנית חד פעמית. האם טובלים אותם בברכה? ואולי גם יש להגעילם.
לא שמעתי על זה.

דוד כתב: ↑ אולי כך:
השימוש השני לא יצר את הכלי אלא רק שינה אותו מייעודו. הגוי יצר את הכלי וייעד אותו באופן ברור לשימוש חד פעמי, שבשימוש כזה אינו נחשב כלי כדי לחייבו בטבילה (לשיטתם). הבא להשתמש בו פעם שנייה שינה את ייעודו מכלי חד פעמי לכלי ממש, ולכן כעת חייב בטבילה.

אליקים כתב: ↑ השימוש הופך את התבנית לכלי. ולכן השימוש הראשון מותר, כי הוא התחיל כאשר הכלי עדיין לא היה כלי. אבל תו"כ השימוש הוא נהפך לכלי, ולכן השימוש השני כבר אסור.

דוד ריזל כתב: ↑ כמו בקבוק זכוכית שיוצר בבעלות של גויים,
המפעל ששם בו יין לא צריך לטבול את הכלי, כיון שלא משתמשים בו לאכילה, אלא רק לשיווק היין, ואפילו שמגישים אותו בסעודה ומשתמשים בו מפעם אחר פעם עד גמר שתיית היין, זה עדיין לא "שימוש של כלי".
אבל כשהכלי התרוקן ורוצה למלאותו במשקה חדש, הכלי מתחייב בטבילה, כי עכשיו מתחיל להשתמש בו ככלי.

אחד מעיר כתב: ↑

אליקים כתב: ↑ הפשטות בפוסקי זמננו היא שתבנית אלומיניום אין להשתמש בה פעם שניה ללא טבילה.
מה הגדר בזה?
למשל, כשעושים עוגה בכמה שכבות וצריך למדוד כל שכבה בגודל התבנית. כל שכבה נחשבת שימוש בפני עצמו?

מה ההגיון בזה? הרי מה שמתירים להשתמש בו באופן חד פעמי הוא משום שנוקטים שאין זה כלי. ואם זה נהפך לכל ע"י החלטתו להשתמש בו יותר מפעם אחד, הרי נעשה כלי ביד ישראל ולא צריך טבילה.

אליקים כתב: ↑ אתה מערער על עצם הפסק שאין להשתמש יותר מפעם אחת. אכן הגרמ"פ מתיר, אבל כמדומני שהפשטות לאסור (וכן הורה לי בעהמח"ס טבילת כלים).
אכן אני שאלתי לדעת הפוסקים שאין להשתמש יותר מפעם אחת.

אליקים כתב: ↑ הפשטות בפוסקי זמננו היא שתבנית אלומיניום אין להשתמש בה פעם שניה ללא טבילה.
מה הגדר בזה?
למשל, כשעושים עוגה בכמה שכבות וצריך למדוד כל שכבה בגודל התבנית. כל שכבה נחשבת שימוש בפני עצמו?

מוטי כתב: ↑ קניתי שולחן זכוכית תוצרת חוץ שאוכלים איתו ועליו ואיני יודע אם צריך הוא טבילה אשמח לתשובות לומדי ביהמ,ד