נדברו

ייש"כ. אכן ראיתי בפלתי יו"ד סימן יג סק"ד שנראה מדבריו שלהדלקה שמפני החשד יש שייכות לעצם מצות נר חנוכה, עיי"ש כתב שמדליק בשני הפתחים וב' ההדלקות שייכי להדדי.

דיש מקום לומר פשוט שמתקיים בזה פרסומי ניסא, וממילא יש מקום לברך. ועוד, שכל ברכתה של הדלקה זו אינה אלא מדרבנן ואפ"ה מברכינן עלה, והם אמרו והם אמרו להדליק מפני החשד, ואם כן יש מקום לברך עליה.

על הדלקה שמפני החשד אין מברכין, כ"כ הר"ן וכן נפסק בפוסקים.
הפר"ח בסי' תרעז סק"א מביא את הר"ן וכותב "אלא שאין דינו מוכרח".
מה הסברא לברך "אקב"ו להדליק נר של חנוכה" על 'נר של חשד'??