נדברו

אכן כן.
וראיתי שדנו שביום טוב שני של גלויות אין ענין של משומר ובא מן המזיקין.

וכן מובא שאין אומרים מעין שבע בליל פסח מטעם דלא חיישינן למזיקין.

''לילה המשומר ובא מן המזיקין''
נראה שכידוע חיות השדים הוא מן הוז"ל שנותן חיות למזיקין, וכענינו של אדה"ר המבואר בעירובין יח, ב שכל אותן ק"ל שנים שפרש מאשתו הוליד רוחין שדין ולילין, ונשמות אלו הם נפשות גלות מצרים וכמו שמאריך בשער הפסוקים פרשת שמות. ואם כן ביציאת מצרים היה תיקון ענין זה, ומובן שע"כ בליל הסדר שהוא זמן היציאה ועיקר תיקון מצרים אין להם השפעה.

ומצינו בזה סתירות. מאידך - אין מקפידים בזוגות ואין קוראים פסוקי שמירה מקר"ש, ומאידך כתב בשבלי הלקט שאומרים כל דכפין בל' ארמית שלא יבינו המזיקים ויתקנאו. ואין לתרץ שלהתקנאות בהם שאני, דגם בזוגות מתקנאים. ויל"ע.